偃月炉深紫气浮,红铅黑汞六丹头。
梅翁欲挹浮丘诀,颛为黄山作此楼。
偃月炉深紫气浮,红铅黑汞六丹头。
梅翁欲挹浮丘诀,颛为黄山作此楼。
这首诗描绘了一种高洁超脱的境界,通过对炉中炼丹过程的细腻描写,展现了诗人对于道法修行的向往。"偃月炉深紫气浮"一句,既形象地表达了炼丹时炉内浓郁的药香,也暗示了一种超凡脱俗的精神追求。接下来的"红铅黑汞六丹头"则具体展示了炼制仙丹的材料和工序,同时也寓意着诗人对道法修为的精益求精。
至于"梅翁欲挹浮丘诀"一句,梅翁乃道教中的一位得道高僧,此处借指诗人本身。"挈"字表明了诗人对于仙法的渴望与追寻,而"浮丘诀"则是古代道家修炼之术,意在求得长生不老。在这里,诗人通过这种象征性的语言,表达了自己对超脱尘世、达到精神自由境界的强烈愿望。
最后,"颛为黄山作此楼"则指诗人亲手建造了一座楼阁于黄山之巅。这不仅是对自然美景的一种占有,更重要的是,这座楼成为诗人修炼与沉思的场所,是精神世界的象征。黄山作为中国传统文化中著名的仙境,其选址亦可见诗人的高洁志向。
整首诗通过对炉火、丹药、道法和自然之美的描绘,勾勒出一幅超然物外的生活图景,展现了诗人内心世界的丰富与深邃。
紫凤檀瓢剖鸣玉,■斑镜面蚺蛇腹。
银丝四索挂寒冰,中有骊珠三万斛。
丹阳老人今乐师,当筵一曲《胡波斯》。
太罕新声变哈失,曹纲缩手昭君悲。
捩轴抽弦弹曳乐,历乱金盘撒飞雹。
贝宫月冷泣雌蛟,瑶汉秋清叫孤鷟。
玉壶水咽铜龙哀,绕指忽作盘空雪。
剑光迸火玉斗碎,马蹄飞蹴河冰裂。
洪牙促羽调声转,壮士气酣毛发立。
蹋歌起舞劝一觞,不惜花袍酒淋湿。
老人波斯技绝伦,出入侯门三十春。
银鸾半臂紫貂帽,光动主翁筵上人。
繁华转眼成今古,独技波斯向谁鼓。
归来醉卧锦氍毹,高楼一夜梨花雨。
繄谁画此百牛图?绢素淋漓悬雨壁。
摩挲细认角头奇,无乃戴嵩留宦墨。
牧童骑策过前村,春树阴阴春草碧。
云收雾敛山花明,远近巅崖翠光湿。
平湖断岸水浅深,皱縠粼粼如展席。
犊眠草间牛不乳,饥齧青刍砺苍石。
或饮或浴云满身,物我相忘祇自得。
横斜体态百头殊,牧竖笼雏戏阡陌。
有时背上颠倒骑,细雨斜阳横短笛。
时平放尔桃林中,布谷催耕苦相迫。
呜呼比年兵革弥天下,千畦万陇生荆棘。
只今农父把锄梨,处处开耕皆尔力。
斗米三钱户不扃,四海苍生无菜色。