儒家乃何事，驾言圣门归。
万古江河流，三春卉木菲。
忍将少年意，负此白日晖。
拱把得封植，要看四十围。
东山公别墅，明湖照檐扉。
尘嚣澹一洗，六籍真可依。
城南拜新作，妙墨龙蛇飞。
著鞭继家声，临岐莫依违。
《和魏公再用韵勉子孙学》全文
- 拼音版原文全文
和 魏 公 再 用 韵 勉 子 孙 学 宋 /孙 应 时 儒 家 乃 何 事 ，驾 言 圣 门 归 ，万 古 江 河 流 ，三 春 卉 木 菲 。忍 将 少 年 意 ，负 此 白 日 晖 。拱 把 得 封 植 ，要 看 四 士 转 。东 山 公 别 墅 ，明 湖 照 檐 扉 。尘 嚣 澹 一 洗 ，六 籍 真 可 依 。城 南 拜 新 作 ，妙 墨 龙 蛇 飞 。著 鞭 继 家 声 ，临 岐 莫 依 违 。
- 注释
- 儒家：古代中国的主流学术思想，以孔子学说为中心。
驾言：驾车出行。
圣门：指儒家学说的最高境界或孔子创立的儒家学派。
卉木菲：形容春天花草茂盛。
负此：辜负这样的。
拱把：两手合围，形容树苗小。
别墅：私人住宅，通常位于郊外。
六籍：古代儒家经典的总称，包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
妙墨：精美的书法。
临岐：面临岔路口，比喻人生的重要抉择时刻。
- 翻译
- 儒家究竟为何事，驾车前往圣人之门。
江河万古长流，春天花草繁盛短暂。
怎能忍心抛弃青春志向，辜负这明亮阳光。
亲手栽种的小树，期待它长到四十围粗壮。
东山公的别墅，明湖倒映屋檐门窗。
尘世喧嚣洗净，回归经典书籍的怀抱。
在城南参观新建的杰作，墨迹如龙蛇飞舞。
挥鞭继续家族荣耀，临别之际勿犹豫不决。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人孙应时的作品，名为《和魏公再用韵勉子孙学》。从内容来看，诗中融合了儒家思想与个人情感，表达了对传统文化的尊重和个人的学术追求。
"儒家乃何事，驾言圣门归。" 开篇即提出儒家的价值和意义，将其比作一辆车回到圣贤之门，强调儒家思想的回归与重要性。
"万古江河流，三春卉木菲。" 这两句描绘了时间的流逝和自然界的变化，通过对历史长河和季节更迭的描述，反映出诗人对于时光易逝、物是人非的感慨。
"忍将少年意，负此白日晖。" 诗中表达了对青春年华的珍惜以及在明媚阳光下要把握时间，展现了一种积极向上的生活态度。
"拱把得封植，要看四十围。" 这两句则是借用古代量地的方式来比喻学问与修养，强调了学问需要如同量测土地一样谨慎和细致。
"东山公别墅，明湖照檐扉。" 描述了一处幽静的居所，环境优美，体现了诗人对于理想生活环境的向往。
"尘嚣澹一洗，六籍真可依。" 这里“尘嚣”指的是世俗的纷争和烦恼，“六籍”则是儒家经典《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》的统称，表达了诗人在读经典中寻找精神依托，以此洗涤尘心。
"城南拜新作，妙墨龙蛇飞。" 描写了诗人对于文学创作的热爱，以及文笔生动活泼，如同龙蛇在空中自由飞舞。
"著鞭继家声，临岐莫依违。" 这两句表达了继续家族文化遗产的声音，同时也强调了个人的学术追求和道德立场不应随波逐流，而应当坚守原则。
整首诗通过对自然景象的描写与儒家思想的融合，展现了诗人对于传统文化的尊崇以及个人对于知识、学问的渴望。
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