最初机，末后句。有准绳，没规矩。
岂可错承当，岂可错分付。
《偈颂一百五十首·其一○七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释心月的作品，名为《偈颂一百五十首》中的第一〇七首。它以简洁的语言表达了禅宗修行中对"最初机"和"末后句"的理解，强调了禅修过程中的准则与规范的重要性。
"最初机"可能指的是修行者初入门时的直觉或初心，而"末后句"则可能象征着修行的终极领悟或解脱的境界。"有准绳，没规矩"意味着在遵循一定的规则和原则的同时，禅修也要求个人超越形式，达到自由自在的状态。最后两句"岂可错承当，岂可错分付"强调不能错误地承担修行的责任，也不能误解佛法的教诲，要准确理解和实践。
这首诗寓含了禅宗注重直指人心、见性成佛的理念，提醒修行者在追求真理的道路上保持清醒和精准。
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一抔莫问殡宫地，千载惟传谀墓文。
尽说西华门外叟，挥锄斸出贞珉厚。
吴牛砺角落谁家，剡藤脱字归吾手。
回环诵之剧可怜，存殁哀荣事宛然。
埋香空记兴宁里，凋蕣还题顺义年。
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《题杨吴浔阳长公主墓志拓本后》【清·张四科】广陵妖乱将宁息，天遣杨吴留霸迹。生男肯作节度使，生女犹蒙汤沐邑。浔阳公主亦天人，欧史空翻未著闻。一抔莫问殡宫地，千载惟传谀墓文。尽说西华门外叟，挥锄斸出贞珉厚。吴牛砺角落谁家，剡藤脱字归吾手。回环诵之剧可怜，存殁哀荣事宛然。埋香空记兴宁里，凋蕣还题顺义年。下嫁彭城应鼎族，随宦名州屡纡毂。刘郎家世亦无徵，合在英雄三十六。摩挲往事闲穷究，李花又落杨花后。不见永兴遭篡时，闻呼公主辄含悲。亦有芳仪陷强虏，伤心万里望南箕。流落沈沦同断梗，如尔全归实天幸。铭幽犹得似承平，地下芳魂应亦省。休因翠墨感兴亡，矮本空斋手自装。堪配汝南暮志稿，临池开处各生香。
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康郎山功臣庙歌
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上游楚气氛颇恶，奋臂怒比螳螂骄。
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《康郎山功臣庙歌》【清·金德瑛】红罗真人起滁濠，天弧堕地扬旌旄。龙蟠虎踞定南国，削平僣乱如吹毛。上游楚气氛颇恶，奋臂怒比螳螂骄。江汉窃据意未定，骑鹿欲向南山遨。南昌坚城铁作瓮，撼山有力空为劳。金陵援师来，飒飒乘风飙。谋臣猛将谈《六韬》，从以仙人周颠左右舟中翱。贼徒返旆出彭蠡，扼吭不得通江潮。罪贯不盈势不灭，介恃战舰匡庐高。鲸鲵小捷遽得意，纪信出诈汉王跳。遂令三十六将同战死，庙貌留祀康出椒。中山一人丁普郎，齐云捩舵如鱼舠。韩成居左同列坐，半褰赴水赭黄袍。其余面骍面涂炭，冒突烽焰头毛焦。别有三五少年白面带微笑，甲胄踊跃轻波涛。岂是鸱夷生去日，塑工肖得穷秋毫。定应贼颅贯矢后，英灵舞抃隐约来林皋。惜哉张定边，尔亦男儿曹。天完逆将眼不择，犹奉余孽奔危巢。奇材剑客误荆楚，百万齐作蹠犬嗥。髑髅铺满大湖底，阴夜馁哭声号咷。宁知此庙三百年，春秋伐鼓牛羊牢。古槐郁郁崇封褒，曾护真主驱鸱鸮。枯株断蘖犹敬惜，过客竞奠香牲醪。呜呼树木尚如此，英雄可不慎所遭。湖波浩淼风萧骚，庙中木主永勿祧。金匮石室之史傥遗漏，不妨搜讨姓氏镌刻蟠龙鳌。
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我所居兮在海滨，未登高丘望远海。
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帝乡未遂平生志，从此浮槎天汉边。
《黄海歌》【清·王摅】我所居兮在海滨，未登高丘望远海。行入深山尽是山，银台金阙瞻安在？昨投汤院雨翻盆，电激雷轰众壑奔。兹山雨后当铺海，旋因观海登天门。天门削成去天尺，历尽危梯上绝壁。弥勒龛中一宿留，晓起白云千里积。非烟非雾铺虚空，时为车盖时为龙。诸峰没趾渐及顶，初由肤寸弥寰中。天吴仿佛舞其下，万里无际连苍穹。是时罡风吹蓬蓬，听如击鼓冯夷宫。更疑射蛟海水赤，一轮照曜扶桑东。须臾解駮浪纹静，玉池开放千芙蓉。人间万事皆桑田，惟斯亘古无变迁。尘寰局蹐真可怜，胡弗蹈海如鲁连。三山驱走置眼前，对之欲往心悠然。长愿采药山中眠，朝朝来往蓬莱巅。帝乡未遂平生志，从此浮槎天汉边。
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