尝闻陶彭泽,解印归匡庐。
今见冯海昏,辞官还隐居。
贤人五百年,间生信非虚。
清风激贪冒,白云同卷舒。
家山列画屏,绿水环庭除。
秋清对吟尊,羲皇人不如。
祇今建昌民,方话大冯君。
何必遗爱碑,政声人尽闻。
尝闻陶彭泽,解印归匡庐。
今见冯海昏,辞官还隐居。
贤人五百年,间生信非虚。
清风激贪冒,白云同卷舒。
家山列画屏,绿水环庭除。
秋清对吟尊,羲皇人不如。
祇今建昌民,方话大冯君。
何必遗爱碑,政声人尽闻。
这首诗《送建昌冯明府》由唐代诗人王贞白所作,通过描绘冯明府辞官归隐的情景,以及对其高尚品德和政绩的赞美,展现了中国古代文人士大夫对于理想人格与隐逸生活的向往。
首句“尝闻陶彭泽,解印归匡庐”,借用了东晋诗人陶渊明辞官归隐的故事,引出冯明府的相似行为,暗示其高尚的品格和对自由生活的追求。接着,“今见冯海昏,辞官还隐居”进一步点明了冯明府的具体行动,强调了他的决心和勇气。
“贤人五百年,间生信非虚”表达了对冯明府的赞誉,认为像他这样的贤人在历史上并不罕见,体现了对古代隐士文化的认同。接下来,“清风激贪冒,白云同卷舒”运用自然景象来比喻冯明府的廉洁正直和超脱世俗的精神境界。
“家山列画屏,绿水环庭除”描绘了冯明府归隐后的居住环境,山水环绕,环境清幽,象征着他找到了心灵的栖息地。最后,“秋清对吟尊,羲皇人不如”表达了冯明府在宁静的秋日里,与友人饮酒赋诗,享受着超越古代圣贤的闲适生活。
“祇今建昌民,方话大冯君”指出当地百姓正在谈论冯明府的事迹,表明他的影响力和声誉。而“何必遗爱碑,政声人尽闻”则表达了对冯明府政绩的认可,认为他的美德和政绩已经深入人心,无需额外的纪念物来证明。
整体而言,这首诗通过对冯明府辞官归隐生活的描绘,以及对他高尚品德和政绩的赞美,展现了中国古代文人士大夫对于理想人格与隐逸生活的向往,同时也表达了对当时社会现实的反思。
袁自陈分,初尚蹇连。越秦造汉,博士发论。
司徒任德,忍不锢人。收功厥后,五公重尊。
晋氏于南,来处华下。鸿胪、孝侯,用适操舍。
南州勤治,取最不懈。当阳耽经,唯义之畏。
石州烈烈,学专春秋。懿哉咸宁,不名一休。
趋难避成,与时泛浮。是生孝子,天子之宰。
出把将符,群州承楷。数以立庙,禄以备器。
由曾及考,同堂异置。柏版松楹,其筵肆肆。
维袁之庙,孝孙之为。顺势即宜,以诹以龟。
以平其巇,屋墙持持。孝孙来享,来拜庙庭。
陟堂进室,亲登笾铏。肩臑胉骼,其樽玄清。
降登受胙,于庆尔成。维曾维祖,维考之施。
于汝孝嗣,以报以祗。凡我有今,非本曷思。
刻诗牲系,维以告之。
《袁氏先庙碑附诗》【唐·韩愈】袁自陈分,初尚蹇连。越秦造汉,博士发论。司徒任德,忍不锢人。收功厥后,五公重尊。晋氏于南,来处华下。鸿胪、孝侯,用适操舍。南州勤治,取最不懈。当阳耽经,唯义之畏。石州烈烈,学专春秋。懿哉咸宁,不名一休。趋难避成,与时泛浮。是生孝子,天子之宰。出把将符,群州承楷。数以立庙,禄以备器。由曾及考,同堂异置。柏版松楹,其筵肆肆。维袁之庙,孝孙之为。顺势即宜,以诹以龟。以平其巇,屋墙持持。孝孙来享,来拜庙庭。陟堂进室,亲登笾铏。肩臑胉骼,其樽玄清。降登受胙,于庆尔成。维曾维祖,维考之施。于汝孝嗣,以报以祗。凡我有今,非本曷思。刻诗牲系,维以告之。
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三日柴门拥不开,阶平庭满白皑皑。
今朝蹋作琼瑶迹,为有诗从凤沼来。
十一年前南渡客,四千里外北归人。
诏书许逐阳和至,驿路开花处处新。
野云如火照行尘,会绩溪边去问津。
才子省衔非幕客,楚君科第是同人。
狂思下国千场醉,病负东堂两度春。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。