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《闻喜宴李教君瑞不赴小诗赞美》全文
宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗  押[支]韵

脍人肝与采山薇,举世营营为饱饥。

始信洋洋而逝矣,已烹鹢鹢复哇之。

伏雌雉亦防身害,畴昔羊能兆祸基。

独有广文君卓识,残杯冷炙也牢辞。

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拼音版原文全文
wényànjiàojūnruìxiǎoshīzànměi
sòng / liúzhuāng

kuàiréngāncǎishānwēishìyíngyíngwèibǎo

shǐxìnyángyángérshìpēngzhī

zhìfángshēnhàichóuyángnéngzhàohuò

yǒu广guǎngwénjūnzhuóshícánbēilěngzhìláo

鉴赏

这首诗通过对比和反思,展现了诗人对于当时社会现象的深刻洞察和批判。开篇“脍人肝与采山薇”两句,形象地描绘了一种极端不公的社会现实,人们为满足物质欲望而不择手段,甚至牺牲他人的生命。这是一种对权力和金钱追逐的讽刺。

接着,“举世营营为饱饥”一句,进一步强化了这种批判,将全世界的人都卷入了一场为了满足物质需求而忙碌奔波的无休止斗争。这是对当时社会普遍现象的概括,也反映出诗人对于这个世道的不满和悲哀。

“始信洋洋而逝矣,已烹鹢鹢复哇之”两句,则转向了时间流逝与生命脆弱的主题。这里,“洋洋”指的是水流不息,比喻时间的不断流逝;“逝矣”则表达了一种对已经过去事物的无奈接受。而“已烹鹢鹢复哇之”,通过烹饪小鸟来比喻生命被轻易地消耗和毁灭,传递出一种生灵涂炭、悲剧不断的情感。

紧接着,“伏雌雉亦防身害”一句,以雌鸡的形象暗示了诗人对于自身处境的警觉和自我保护之心。这里的“伏雌雉”可能是指夜间守卫的状态,表达了一种在险恶环境中求生的迫切感受。

“畴昔羊能兆祸基”一句,则通过古代以羊为祭品来预测灾难的传统习俗,隐喻了对未来命运的担忧和不安。这也进一步展示了诗人对于当时社会动荡与不确定性的深切感受。

最后,“独有广文君卓识,残杯冷炙也牢辞”两句,转向了对李教君瑞(即广文君)的赞誉。这里的“独有”表达了一种在众人中脱颖而出的特立独行,而“广文君卓识”则直接肯定了其非凡的见识和才华。“残杯冷炙也牢辞”,通过对残酒与冷炙(烤肉)的形象描写,传达了一种坚守节操、不为外界所动摇的情怀。这里,“牢辞”指的是坚定不移的言辞,也可以理解为广文君在道德和立场上的坚持。

总体而言,这首诗既有对当时社会黑暗面的深刻揭露,也有对于个别正直之士的赞赏。通过一系列生动的比喻和隐喻,诗人展现了自己的洞察力、批判精神和道德追求。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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