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《游洛阳宝盖寺赠长老道琼》全文
宋 / 史尧弼   形式: 古风  押[元]韵

一念落人境,世路分崩奔。

车轮战黄埃,荏苒还自昏。

安知摩尼珠,岂处浊水浑。

今我虽纠缠,犹有故我存。

云山时独往,一笑清心魂。

旧闻宝盖峰,气压群山尊。

拂衣事幽讨,烟杉转山根。

道人素所欢,踊跃欣候门。

清眸夹明镜,眈眈老彪蹲。

招邀语密室,欢颊生春温。

往往到极则,寂历双忘言。

从今尘境空,冰销了无痕。

但觉江汉流,浩荡旋其源。

至道默相喻,不许诸方论。

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拼音版原文全文
yóuluòyángbǎogàizèngchánglǎodàoqióng
sòng / shǐyáo

niànluòrénjìngshìfēnbēngbēn

chēlúnzhànhuángāirěnrǎnháihūn

ānzhīzhūchùzhuóshuǐhún

jīnsuījiūchányóuyǒucún

yúnshānshíwǎngxiàoqīngxīnhún

jiùwénbǎogàifēngqúnshānzūn

shìyōutǎoyānshānzhuǎnshāngēn

dàorénsuǒhuānyǒngyuèxīnhòumén

qīngmóujiámíngjìngdāndānlǎobiāodūn

zhāoyāoshìhuānjiáshēngchūnwēn

wǎngwǎngdàoshuāngwàngyán

cóngjīnchénjìngkōngbīngxiāolehén

dànjuéjiānghànliúhàodàngxuányuán

zhìdàoxiāngzhūfānglùn

鉴赏

这首诗是宋代诗人史尧弼的《游洛阳宝盖寺赠长老道琼》,是一首表达对佛法深刻理解和生活态度的诗歌。诗中融入了佛教的理念,通过对自然景观的描绘,以及与佛门长者的交流,展现了作者内心的平静与超脱。

"一念落人境,世路分崩奔" 表示了一种从俗世万象中超然物外的心态转变。"车轮战黄埃,荏苒还自昏" 描述的是尘世间纷扰繁杂的情形,而诗人则保持着一份清醒和淡定。

"安知摩尼珠,岂处浊水浑" 中的“摩尼珠”象征着佛教中的智慧和明净。作者通过这个比喻,表达了即便身处尘世,也能保持内心的清澈与明净。

"今我虽纠缠,犹有故我存" 表示虽然身在红尘,但诗人依然保留着自己的本真性情。"云山时独往,一笑清心魂" 描绘了作者独自游历山中,内心的宁静和超脱。

"旧闻宝盖峰,气压群山尊" 中的“宝盖峰”是指洛阳的宝盖寺,这里被描绘为一处高洁而又神秘的地方。"拂衣事幽讨,烟杉转山根" 描述了诗人在山中漫步,与自然融为一体的情景。

"道人素所欢,踊跃欣候门" 表现了诗人对佛法的热爱和期待。而"清眸夹明镜,眈眈老彪蹲" 则描绘了一位长者的形象,通过“清眸”和“明镜”,强调了内心的明净和洞察。

"招邀语密室,欢颊生春温" 描述的是诗人与佛门长者之间的交流和友好。"往往到极则,寂历双忘言" 表示了一种超脱尘世纷争,达到内心清净境界的愿望。

"从今尘境空,冰销了无痕" 中,“尘境”指的是红尘俗世,而“冰销了无痕”则象征着所有烦恼和束缚都已消失,不留任何痕迹。

最后两句"但觉江汉流,浩荡旋其源。至道默相喻,不许诸方论" 表达了一种对自然规律的顺应,以及对佛法真理的深刻理解和尊重。

作者介绍

史尧弼
朝代:宋

眉州人,字唐英,世称莲峰先生。高宗绍兴二十七年进士。少以《古乐府》、《洪范》等论往见张浚,浚谓其大类苏轼。年十四举于乡,赴鹿鸣宴犹著粉红裤,人疑其文未工,太守命赋诗,尧弼援笔立就。未授官而卒。有《莲峰集》。
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