妙手弹琴无向束，知之修鍊五音足。
先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。
右手抑扬禁淫邪，左手徘徊堪瞻瞩。
法于天，象于地，伏羲所造与心契。
先明理世见其真，六律含徽声嘹唳。
从兹化被先贤慕，激浊扬清消喜怒。
太素仁风去住间，元和之气皆遍布。
飞凤在天不可测，大小龙吟不费力。
响应听时有自然，举措安详能雅饰。
南风思政民俗化，顺从平等无高下。
淳朴相传今复兴，逍遥道德后宗亚。
指要直掌须反善，拊安排齐似剪取。
声来往，玄更玄，振兼文武情展转。
古与今来千万弄，几人通达能妙用。
广陵散好足仙踪，胡笳十八堪郑重。
堪郑重，何清切，依凭伎俩能拨剌。
轻挑重打善间钩，连蠲抡下轻微抹。
伯牙弹时如何美，汪汪洋洋似流水。
类例研究得刚柔，坏陵秋思无比拟。
叙志神和慢调?，修身治性藏幽隐。
苍龙鹤舞白雉飞，防奢止欲皆相准。
《缘识·其五十八》【宋·赵炅】妙手弹琴无向束，知之修鍊五音足。先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。右手抑扬禁淫邪，左手徘徊堪瞻瞩。法于天，象于地，伏羲所造与心契。先明理世见其真，六律含徽声嘹唳。从兹化被先贤慕，激浊扬清消喜怒。太素仁风去住间，元和之气皆遍布。飞凤在天不可测，大小龙吟不费力。响应听时有自然，举措安详能雅饰。南风思政民俗化，顺从平等无高下。淳朴相传今复兴，逍遥道德后宗亚。指要直掌须反善，拊安排齐似剪取。声来往，玄更玄，振兼文武情展转。古与今来千万弄，几人通达能妙用。广陵散好足仙踪，胡笳十八堪郑重。堪郑重，何清切，依凭伎俩能拨剌。轻挑重打善间钩，连蠲抡下轻微抹。伯牙弹时如何美，汪汪洋洋似流水。类例研究得刚柔，坏陵秋思无比拟。叙志神和慢调?，修身治性藏幽隐。苍龙鹤舞白雉飞，防奢止欲皆相准。
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这首诗是宋代文学家赵炅所作的《缘识》之五十八。从诗中可以看出，赵炅在此通过描述琴艺的精妙，以及音乐与自然、人心的和谐统一，来表达自己对音乐艺术的深刻理解和个人情感的抒发。
首先，“妙手弹琴无向束，知之修鍊五音足。”两句展现了赵炅对于琴艺的崇拜与赞美，认为真正懂得音乐之人，其技巧已经炉火纯青，能够驾驭五声（中国古代的五个基本乐音），表现出一种艺术上的自信和满足。
接着，“先辨浮沈有指归，弦头制度相催促。”诗人通过对琴弦的细致描绘，表达了对于音乐规律的尊重和理解，以及对于音符节奏的把握和控制。这些描述不仅是技术层面的展示，也透露出赵炅对音乐内在秩序的认知。
“右手抑扬禁淫邪，左手徘徊堪瞻瞩。”这一段落进一步强调了琴艺中的左右手协作，以及对于音律高低、节奏快慢的精确把握。同时，“法于天，象于地，伏羲所造与心契”则表达了一种宇宙观和哲学思考，即艺术来源于自然，与天地同构，体现了古人对音乐的神圣化理解。
“先明理世见其真，六律含徽声嘹唳。”诗中还提到了“六律”，即中国古代的六种基本音阶，这里表达了对于音乐理论的深入研究和理解，以及通过音乐探求宇宙之理和人生之真。
下文“从兹化被先贤慕，激浊扬清消喜怒。”则是赵炅对于音乐教育和传承的重视，他认为音乐不仅能够净化人的情感，还能够影响后世，体现了一种文化教育的理念。
整首诗通过对琴艺的细腻描绘，以及对于音乐与自然、人心关系的深刻思考，展现了赵炅作为一位文学家的艺术修养和哲学思考。