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《送化主·其六》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风  押[个]韵

堆堆危危是什么,生铁馒头千万个。

无心碗里盛将来,有眼禅人俱咬破。

吉山安众饭亦无,终是不教渠忍饿。

烦君普告信心人,一句当阳莫嗟过。

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鉴赏

这首诗以奇特的比喻和禅宗的哲理为特点,充满了深意与智慧。"堆堆危危是什么,生铁馒头千万个",诗人以“堆堆危危”和“生铁馒头”作为开篇,营造出一种既神秘又充满挑战的氛围。这里的“生铁馒头”并非实指食物,而是象征着某种难以理解或难以接受的事物,通过这种形象化的描述,引出了对人生、真理的探索。

接着,“无心碗里盛将来,有眼禅人俱咬破”,这里运用了对比的手法,将“无心”与“有眼”进行区分,暗示了对于事物的不同态度和理解深度。无心之人可能无法真正领悟事物的本质,而有眼的禅者则能洞察其中的奥秘,如同将“生铁馒头”放入“无心”的碗中,却能被“有眼”的禅者“咬破”,揭示出真理的可触及性与理解的必要性。

“吉山安众饭亦无,终是不教渠忍饿”,这一句进一步深化了主题,通过“吉山安众”与“饭亦无”的对比,表达了即使在看似美好的环境中,也有可能存在无法满足的需求或困境。这不仅是对物质生活的反思,更是对精神追求的探讨,强调了在任何情况下都不应放弃追求真理和满足内心需求的重要性。

最后,“烦君普告信心人,一句当阳莫嗟过”,诗人以恳切的语气,呼吁所有有信心的人不要错过这句“当阳”的话,即真理或关键的信息。这句话不仅是对读者的直接号召,也是对所有寻求智慧和真理之人的鼓励,提醒他们珍惜每一次学习和领悟的机会,不要轻易错过。

整体而言,这首诗通过独特的比喻和深刻的哲理,探讨了人生、真理、追求与理解之间的关系,富有启发性和思考价值。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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