道州固伤时,晚岁吾山溪。
彼物何曾争,我自分两畦。
宣州绝代贤,雅志苏群黎。
胸次包峥嵘,不肯去角圭。
何从得漫名,正恐亦偶题。
渺观身世空,万境俱一齐。
浪云出处殊,不悟东自西。
向来功名辙,复入山水蹊。
公今持左符,早晚朝金闺。
生贤出世间,渠能绝攀跻。
要须了此心,泛应忘高低。
昔我盖已漫,今我亦非迷。
道州固伤时,晚岁吾山溪。
彼物何曾争,我自分两畦。
宣州绝代贤,雅志苏群黎。
胸次包峥嵘,不肯去角圭。
何从得漫名,正恐亦偶题。
渺观身世空,万境俱一齐。
浪云出处殊,不悟东自西。
向来功名辙,复入山水蹊。
公今持左符,早晚朝金闺。
生贤出世间,渠能绝攀跻。
要须了此心,泛应忘高低。
昔我盖已漫,今我亦非迷。
这首诗由宋代诗人刘一止所作,名为《赋程伯禹给事漫吾亭一首》。诗中描绘了对人生哲理的深刻思考与对自然山水的向往之情。
首句“道州固伤时,晚岁吾山溪”,诗人以道州为引子,表达了对时代变迁的感慨,晚年选择隐居山溪,寻求内心的宁静。接着“彼物何曾争,我自分两畦”,通过对比物与人的态度,强调了内心的平和与自我分寸的重要性。
“宣州绝代贤,雅志苏群黎”赞扬了古代贤者的高尚情操,致力于解救百姓疾苦。而“胸次包峥嵘,不肯去角圭”则表达了诗人对理想人格的追求,即使面对艰难险阻也不愿放弃原则。
“何从得漫名,正恐亦偶题”则对名声的虚妄提出质疑,认为真正的价值不应仅凭表面的名声来衡量。“渺观身世空,万境俱一齐”进一步深化了对人生本质的思考,强调了超越世俗观念,达到心灵的纯净与统一。
“浪云出处殊,不悟东自西”通过自然现象的描述,暗示了人生的无常与变化,提醒人们不应过于执着于事物的表象。“向来功名辙,复入山水蹊”表达了诗人从追求功名转向欣赏自然的转变。
最后,“公今持左符,早晚朝金闺”预示着程伯禹给事将重返朝廷,而“生贤出世间,渠能绝攀跻”则表达了对程伯禹高尚品德的赞美。诗人希望他能保持初心,无论身处何种境地都能坚守自我。
“要须了此心,泛应忘高低”是全诗的点睛之笔,强调了内心的平静与超脱,无论面对何种情况都能保持从容不迫的态度。“昔我盖已漫,今我亦非迷”则表明诗人对自己的过去有所反思,现在的他不再迷失,而是找到了自己的道路。
整首诗通过对自然、人生、道德等多个层面的思考,展现了诗人深邃的哲学洞察力和对理想人格的不懈追求。
我与李侯初不熟,但闻弦歌政声速。
永川鸡犬数山外,迄今语言犹可录。
向来官舍卜清疏,把酒横琴仅容足。
眼前可无起予者,故作斜川著行录。
不妨奄有靖节名,此堂岌岌柳英英。
易名伐树公则去,名尚可复柳易生。
唐侯初来理前事,收拾神名还旧地。
坐令轩冕争夺心,各有田园萧散意。
古人陈迹那复论,丈夫志气高入云。
因知特起豪杰士,不待西伯还明君。
郡斋冷秋菰,饭客比僧供。
如何齑盐厨,便谓酒肉梦。
此间百战场,肥瘠较轻重。
霜花气未暖,冰澌砚含冻。
窗梅眩书灯,厌听晓角弄。
乡心竞节物,椒盘已可颂。
一堂元祐师,翠竹忍留凤。
取材有成约,浮海谁与从。
翻然著鞭先,逸足未易鞚。
他日仇池书,为记小有洞。