圣神在御，迪下以德。风教攸系，亟用褒锡。
倬彼郑门，有命蠲复。蠲复之加，式化国俗。
国俗是化，匪私于郑。命书下贲，宁独此芹。
凡百士庶，聿来仪刑。况也曾玄，不敬而承。
承之伊何，祖训是式。享祉绵绵，百世无数。
《义门诗》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了皇帝推行德政，通过褒奖和赐予恩典，以风化教化国家风俗，使之普遍惠及全国，而非仅限于某一特定地区或家族。诗中提到的“郑门”，可能象征着一个具有深厚道德传统的家庭或学派，其成员受到特别的恩准和恢复，以此为榜样，引导全国士庶效仿。
“蠲复之加”意味着对郑门的特殊恩惠，旨在通过这种恩惠的施与，使国家的风俗得以改变和提升。“国俗是化，匪私于郑”强调了这种改变并非仅仅针对郑门，而是为了整个国家的风俗改良。
“命书下贲，宁独此芹”则表达了恩典不仅局限于郑门，而是广泛地惠及所有人，如同“芹”一样，比喻恩典的普遍性和广泛性。
最后，“凡百士庶，聿来仪刑”表明所有士人和平民都将遵循这种道德典范，进行自我修养和行为规范。“况也曾玄，不敬而承”可能是指那些原本不敬重传统或道德的人，在受到这种恩典和榜样的影响后，也会开始恭敬地接受并实践这些传统和道德。
整体而言，这首诗颂扬了通过道德教化和恩典传播，实现国家风俗的普遍改良，以及鼓励人们遵循先祖的训诫，追求福祉和长久的幸福。它体现了明代社会对于道德教育和家族传统的重视，以及希望通过上行下效，实现社会整体的道德提升和繁荣。
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《读林去华居厚主簿省题》【宋·王迈】病夫夜不眠，五鼓始交睫。懒起比吴蚕，清梦飞庄蝶。恭承高轩过，不及倒屣接。惠我百篇诗，珠玑何炜烨。五言比长城，一望皆危堞。壮如广陵散，悲似阳关叠。音韵最清圆，格律尤妥帖。登坛裨将降，咒水小巫怯。永嘉富人物，往躅足追蹑。经术止斋陈，文章水心叶。林君游其门，早负贤关箧。乡校设皋比，户外纷屦屧。科目苦无凭，取舍如渔猎。入网多弱翰，上钩希巨鬣。西廊上奏篇，甲第仅书捷。低头矮屋中，壮气不萎薾。研朱点周易，修此清净业。焚香读楚词，时作真行帖。台府岁举员，求者例有挟。孤士乏梯媒，刚肠羞妇妾。诸公纵怜才，或被权势劫。谁能推挽之，士论得欣惬。
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