渡河须用筏,到岸不须船。
人法俱名执,悟理讵劳诠。
中流仍被溺,谁论在两边。
有无如取一,即被汗心田。
渡河须用筏,到岸不须船。
人法俱名执,悟理讵劳诠。
中流仍被溺,谁论在两边。
有无如取一,即被汗心田。
这首诗蕴含深刻的禅理,是在探讨修行与悟道的过程。"渡河须用筏,到岸不须船"象征着初学者需要依靠教法如同过河时需借助筏子,但当达到彼岸,即悟道之时,便无需外在工具。这两句点明了修行与悟道的关系。
"人法俱名执,悟理讴劳诠"则表达了对世间法和佛法都持有执着的心态是不必要的,当真正悟到了道理,才知道原来不需要过多言说。
"中流仍被溺,谁论在两边"此句寓意深远,警示我们即使在修行的过程中,也很容易被外界诱惑所迷惑,失去方向。这里的“两边”可能指的是对立面的执着,如善恶、有无等。
"有无如取一,即被汗心田"此句揭示了禅者的修为之境界——超越世间的有无观念,当达到这种境界时,便能领悟到一切皆是空相,故即使面对“有”和“无”,也如同一指向真理的心田,不再被世俗纷扰所困。
整首诗通过深刻的比喻和象征,展现了禅宗对于修行、悟道及心性认知的独到见解。