古铜金质久已化，血花绣蚀三泉下。
何人铸此月中物，持作薰炉喷兰麝。
月中与兔为阴阳，三足婆娑桂树旁。
日中之乌亦三足，一东一西遥相当。
太阴呼噏生潮水，仙人师尔服气方。
生长瑶台明镜里，精华不待取扶桑。
汉宫以此为神器，煎取沉馢消梦寐。
红颜不少嫦娥寡，相伴蟾蜍度年岁。
摩挲铜色何斑斑，看丹如绿有无间。
双烟自可通瑶圃，一气何须假博山。
轩鼎馀铜龙不爱，神工拾得虚无外。
无香亦复雨氤氲，有火莫教云叆叇。
时时一缕生空中，太古长留一点红。
纵是灰寒终不灭，神灵看与蜃楼同。
《古铜蟾蜍歌》全文
- 鉴赏
这首《古铜蟾蜍歌》由明末清初诗人屈大均所作，通过丰富的想象和生动的语言，描绘了一件古铜器物——蟾蜍薰炉的独特魅力与神秘色彩。
诗中以“古铜金质久已化，血花绣蚀三泉下”开篇，形象地描述了这件古董历经岁月侵蚀，表面布满锈迹，仿佛深埋于地下，经历了无数个世纪的洗礼。接着，“何人铸此月中物，持作薰炉喷兰麝”一句，将读者的思绪带入神话世界，想象着这件器物可能源自月宫，用于散发香气，增添神秘氛围。
“月中与兔为阴阳，三足婆娑桂树旁”描绘了月宫中的景象，兔子在桂树旁跳跃，增添了诗的浪漫与幻想色彩。“日中之乌亦三足，一东一西遥相当”则将日月并提，象征着阴阳平衡，寓意深远。
“太阴呼噏生潮水，仙人师尔服气方”进一步渲染了月宫的神秘与仙气，暗示着这件古董与自然界的神奇力量有关联。“生长瑶台明镜里，精华不待取扶桑”则表达了其内在的珍贵与纯净，如同瑶台明镜中的精华，无需外求。
接下来，“汉宫以此为神器，煎取沉馢消梦寐”揭示了这件古董在古代宫廷中的重要地位，被用来消除烦恼，寄托了人们对美好生活的向往。“红颜不少嫦娥寡，相伴蟾蜍度年岁”则以嫦娥与蟾蜍的形象，表达了孤独与永恒的主题。
“摩挲铜色何斑斑，看丹如绿有无间”描绘了古董表面的斑驳与色彩，暗示其历史的悠久与故事的丰富。“双烟自可通瑶圃，一气何须假博山”表达了对自然界的向往与追求，以及对超凡脱俗生活的渴望。
“轩鼎馀铜龙不爱，神工拾得虚无外”强调了这件古董的非凡之处，即使在无人问津的角落也能散发出独特的魅力。“无香亦复雨氤氲，有火莫教云叆叇”则表达了对自然现象的敬畏与赞美，以及对生活细节的关注。
最后，“时时一缕生空中，太古长留一点红”描绘了古董散发的香气与色彩，如同太古时期遗留的痕迹，永恒而美丽。“纵是灰寒终不灭，神灵看与蜃楼同”表达了对古董生命力的肯定，即使在最艰难的环境中也能保持不灭的光芒，与海市蜃楼一样，成为人们心中的奇迹。
整首诗通过丰富的意象与深邃的哲思，展现了古董的魅力与历史的厚重，同时也表达了诗人对自然、生活以及人类精神世界的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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