隔水楼台耸佛宫，缘云扪石得榰筇。
布金地主空遗像，折桂仙翁失旧踪。
人去远山留夕照，僧归晚径带残钟。
眼中有句无人道，欲寄丹青恐未工。
《得仙亭》全文
- 拼音版原文全文
得 仙 亭 宋 /李 弥 逊 隔 水 楼 台 耸 佛 宫 ，缘 云 扪 石 得 搘 筇 。布 金 地 主 空 遗 像 ，折 桂 仙 翁 失 旧 踪 。人 去 远 山 留 夕 照 ，僧 归 晚 径 带 残 钟 ，眼 中 有 句 无 人 道 ，欲 寄 丹 青 恐 未 工 。
- 注释
- 隔水：形容楼阁位于水面之上。
楼台：指建筑物。
佛宫：佛教寺庙。
缘云扪石：攀爬云雾中的石头。
榰筇：倚杖而行。
布金：比喻地面如铺满黄金。
地主：此处指先前的主人。
空遗像：只剩下的画像。
折桂仙翁：传说中能折取桂花的仙人。
人去远山：人已离开，只剩下远山。
僧归晚径：僧人归来时走的小路。
残钟：断断续续的钟声。
眼中有句：心中的想法或诗句。
丹青：绘画艺术。
恐未工：担心自己的技艺不足以表达。
- 翻译
- 隔着水面的楼阁仿佛佛宫耸立，沿着云雾攀石才找到支撑的竹杖。
地面上铺满了黄金，但原来的主人只留下空荡的画像，那位折桂的仙翁也失去了往日的踪迹。
人已离去，只有远山在夕阳下留下余晖，僧人归来的路上回荡着断断续续的钟声。
我心中有诗却无人述说，想通过画作传达，又怕技艺不够精巧无法表达。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位游子在自然山水间寻访仙迹的景象，通过对比现实与过去，表达了诗人对于逝去时光和失落传统的感慨。
“隔水楼台耸佛宫”一句，以宏伟壮丽的建筑为开篇，设定了一种超凡脱俗的氛围。紧接着，“缘云扪石得榰筇”则展现了诗人在自然中探寻古迹的过程，榰筇（一种植物）象征着时间的痕迹和自然的力量。
“布金地主空遗像”表明尽管曾经辉煌的建筑如今已不复存在，只留下了一片荒凉。与此同时，“折桂仙翁失旧踪”则揭示了传统文化的消逝，仙翁是道教中修炼成仙之人的称呼，折桂可能隐喻对仙境追求的失落。
“人去远山留夕照”描绘了一种物是人非的情景，夕阳余晖依旧洒在远方的山峦，而人已经不再。紧接着，“僧归晚径带残钟”则描写了僧人的归途，他们身边带着那微弱的钟声，似乎在诉说着时间的流逝。
最后两句“眼中有句无人道，欲寄丹青恐未工”，诗人表达了自己内心的感受和对艺术创作的自我期许。这里的“眼中有句”指的是诗人内心对于景象的理解和感悟，而“无人道”则是因为这种感受难以用语言表达，或者说没有人能真正理解。末了，“欲寄丹青恐未工”则展现了诗人对艺术创作的自谦态度，担心自己的作品不足以传达内心的真实感受。
整首诗通过对自然景观和历史遗迹的描绘，表达了一种对于过去美好时光的怀念，以及面对现实与理想之间差距的无奈。同时，这也是一种对于个人创作能力的自我反思，体现了诗人内心深处的文学追求和艺术自觉。
- 作者介绍
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李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。朝代：宋 号：筠西翁 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1085～1153
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