礼拜起来无伎俩,拈花笑里有精神。
何如眼倦抛书睡,一枕雷霆撼四邻。
礼拜起来无伎俩,拈花笑里有精神。
何如眼倦抛书睡,一枕雷霆撼四邻。
这首诗描绘了禅宗修行者的生活与心境,充满了深邃的哲理与超然的智慧。
首句“礼拜起来无伎俩”,形象地展现了修行者在日常礼佛时的专注与虔诚,没有多余的动作或技巧,纯粹的心灵交流。这反映了禅宗强调的“心即佛”的理念,通过内心的清净来接近佛性。
次句“拈花笑里有精神”,则进一步揭示了禅宗中的“拈花微笑”故事,象征着悟道的瞬间。这里的“精神”不仅指个人的精神状态,更蕴含了对宇宙真理的深刻洞察和领悟。通过微妙的表情和动作,传达出超越语言的智慧和理解。
后两句“何如眼倦抛书睡,一枕雷霆撼四邻”,则以日常生活的情景为背景,表达了修行者在面对外界喧嚣与诱惑时,选择内心的平静与宁静。即使外界风雷交加,内心却能保持一片宁静,不受外界干扰。这种境界体现了禅宗追求的“定慧双修”,即通过内心的定力来达到智慧的觉醒,从而实现心灵的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了禅宗修行者在日常生活中对内心世界的探索与追求,以及对宇宙真理的深刻体悟。它不仅是一首诗,更是对禅宗哲学思想的生动诠释。
文溪似秋浦,窈窕湛寒玉。
天净波平一鉴开,倒影金华千仞绿。
人家多住溪东西,飞栋辉煌接华屋。
疏槐杨柳荫当门,翠荇红蕖悦心目。
康氏楼居更萧爽,雕栏百尺凌云上。
仙姥峰高望欲齐,状元洲近平如掌。
词翁酒客屡招寻,吹竹弹丝共欢赏。
风物清华入吟啸,阛阓喧嚣断轮鞅。
忆昔总角初常游溪之涯,拆竿坐石堪垂钓,临水提筐逢浣纱。
朅来忽复四十载,漂泊不归双鬓华。
天涯往往闻逸兴,邂逅题诗徒自嗟。
岂不闻宋朝曾孝子,三子科名相继起。
连篇文采动公卿,文溪之名自兹始。
今人何必非古人,珍重贻谋在经史。
他年若绾银黄来,仰视高楼耀闾里。
《题康氏临清楼》【明·杨士奇】文溪似秋浦,窈窕湛寒玉。天净波平一鉴开,倒影金华千仞绿。人家多住溪东西,飞栋辉煌接华屋。疏槐杨柳荫当门,翠荇红蕖悦心目。康氏楼居更萧爽,雕栏百尺凌云上。仙姥峰高望欲齐,状元洲近平如掌。词翁酒客屡招寻,吹竹弹丝共欢赏。风物清华入吟啸,阛阓喧嚣断轮鞅。忆昔总角初常游溪之涯,拆竿坐石堪垂钓,临水提筐逢浣纱。朅来忽复四十载,漂泊不归双鬓华。天涯往往闻逸兴,邂逅题诗徒自嗟。岂不闻宋朝曾孝子,三子科名相继起。连篇文采动公卿,文溪之名自兹始。今人何必非古人,珍重贻谋在经史。他年若绾银黄来,仰视高楼耀闾里。
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