说甚根尘。辩甚铅银。这仙佛、路径明分。
何须外觅,不在劳神。欲要全完,当全道,露全身。
一体同观,无起疏亲。志常清、常静常真。
不惟自利,兼利他人。定结祥光,成祥瑞,蹑祥云。
说甚根尘。辩甚铅银。这仙佛、路径明分。
何须外觅,不在劳神。欲要全完,当全道,露全身。
一体同观,无起疏亲。志常清、常静常真。
不惟自利,兼利他人。定结祥光,成祥瑞,蹑祥云。
这首元代王丹桂的《行香子》是一首禅宗道教的修炼之词,以简洁的语言阐述了修行的要义。"说甚根尘,辩甚铅银",意在强调不必过于执着于世俗的名利,而是要回归内心,寻找真实的自我。"仙佛路径明分",指出修行的道路清晰可见,关键在于内在的领悟和实践。
"何须外觅,不在劳神",表达了修行者无需向外寻求,只需静心内观,省察内心,不需过度劳累精神。"欲要全完,当全道,露全身",意味着要全面修持道法,展现真实的自我,达到内外合一。
"一体同观,无起疏亲",倡导平等观照万物,不分亲疏,保持一颗清净之心。"志常清、常静常真",强调内心的清净、宁静和真实状态。"不惟自利,兼利他人",修行者不仅是为了自身的提升,还要有利益他人的慈悲情怀。
最后三句"定结祥光,成祥瑞,蹑祥云",描绘了修行成功后的景象,即内心安定如光,带来吉祥,能踏着祥云飞翔,象征着超脱尘世,达到灵性上的升华。整首词寓教于乐,富有哲理,体现了道教追求内在和谐与超脱的精神境界。
傍看数个大憨痴,造舍拟作万年期。
人人百岁乃有一,纵令长命七十稀。
□□□□期却半,欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死,亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇,不得惊忙审三思。
年年相续罪根重,月月增长肉身肥。
日日造罪不知足,恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走,还须圈里待死时。
自造恶业还自受,如今痛苦还自知。
韫石谅非真,饰瓶信为假。
宠服高门上,滥吹缁轩下。
风祀结惊心,驺文终好野。
真相岂或昭,浮荣未能舍。
迹殊冠冕客,事袭驱驰者。
已矣歇郑声,天然乱周雅。
富贵空争名,宠辱虚相骂。
须臾风火烛,幻泡何足把。