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《遇五天僧入五台五首·其三》全文
唐 / 贯休   形式: 五言律诗  押[灰]韵

远礼清凉寺,寻真似善才。

身心无所得,日月不将来。

白叠还图象,沧溟亦汎杯。

唐人亦何幸,处处觉花开。

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注释
远:遥远的。
礼:拜访。
清凉寺:寺庙名。
寻:寻找。
真:真理。
似:如同。
善才:古代的智慧僧人。
身心:身心。
无所得:无所求得。
日月:时光。
将来:流逝。
白叠:白色的画卷。
还:描绘。
图象:景象。
沧溟:大海。
汎杯:倒入杯中。
唐人:唐朝人。
何幸:多么幸运。
处处:到处。
觉:感到。
花开:花儿盛开。
翻译
我前往遥远的清凉寺,寻找真理如同寻找智慧的善才。
身心无所求得,时光流逝不觉间。
白色的画卷上描绘着景象,大海的波涛也倒入我的杯中。
唐朝人是多么幸运,所到之处都能感受到花儿盛开的喜悦。
鉴赏

这首诗描绘了诗人游览清凉寺,寻访佛法真谛的境界。诗中“远礼清凉寺,寻真似善才”两句表达了诗人对佛理的追求和尊崇。在“身心无所得,日月不将来”中,“身心无所得”意味着在精神层面上达到了一种超脱物质的境界,而“日月不将来”则是说时间在这种境界中似乎静止了,表现出一种超然物外的宁静。

“白叠还图象,沧溟亦汎杯”这两句用白叠(即白云深处)和沧溟(即大海)的意象来比喻佛法如同广阔无垠的大海,而诗人则在其中寻找着心灵的滋润。最后,"唐人亦何幸,处处觉花开"表达了诗人对生活在盛唐时期的幸运感和对周围美好景象的欣赏,每个地方都能感受到如同花朵绽放般的美妙。

整首诗通过对自然山水的描写,以及对佛法的追求,展现了诗人内心的平静与满足,同时也表达了一种超脱世俗、归于自然的心境。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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