何年铸铜柱，请为问伏波。
蓟子去不远，金狄谁再摩。
世变落莽渺，吾意成蹉跎。
盗蹠饫肝脍，孔圣厄弦歌。
祸福吾欲问，当世无史鮀。
问天天匪高，祇恐民听讹。
形骸天委质，性命天委和。
吾固闻诸天，如何复如何。
《三用韵·其四》全文
- 翻译
- 哪一年铸造了铜柱，能向伏波将军请教呢？
蓟子离我们并不遥远，金狄的遗迹又有谁再去触摸？
世事变迁，一片迷茫，我的志向却成了空想。
盗跖享受着血腥盛宴，孔子的教诲在乱世中受困。
我想询问祸福，但当代却没有像史䲡那样的贤者。
我问苍天，它并非高不可攀，只是怕百姓听到错误的信息。
我们的身体和生命都交付给了天意，任由它安排。
我原本就听说天意如此，又能怎样改变呢？
- 注释
- 铜柱：古代标记边界的铜柱。
伏波：指汉代名将马援，曾平定岭南。
蓟子：古代北方部族，这里泛指远方的人。
金狄：古代对北方异族的称呼。
蹉跎：时间白白过去，一事无成。
盗蹠：战国时期的大盗，比喻乱世中的权臣。
弦歌：古代教育方式，以弦乐伴唱教导。
史鮀：春秋时鲁国大夫，以博学多识著称。
匪高：并非高远，指难以接近。
民听讹：百姓听到错误的信息。
委质：交付、交付给。
委和：顺应自然，听从天命。
- 鉴赏
这首诗名为《三用韵（其四）》，由北宋时期的文学家何梦桂所作。诗中表达了对历史变迁、文化沦丧以及世道人心的深刻忧虑。
"何年铸铜柱，请为问伏波。蓟子去不远，金狄谁再摩。"
这四句开篇便提出了时间流逝和历史记忆的消亡。"铸铜柱"可能指古代的铭刻或是象征性的物件，而"请为问伏波"则是在询问这些遗迹何时出现，是否还有人能够理解它们的意义。接下来的两句通过对比远古与现世的差异，表达了历史的断裂和文化传承的困难。
"世变落莽渺，吾意成蹉跎。盗蹠饫肝脍，孔圣厄弦歌。"
这里描述的是一个动荡不安的时代背景，"世变"意味着世界的巨大变化，而"落莽渺"则形容这种变化带来的迷茫和混乱。诗人感慨地说自己的心意也因此变得犹豫不决。接下来的两句通过对比古代圣贤与现世盗匿真知的行为，表达了对当今世道的失望。
"祸福吾欲问，当世无史鮀。问天天匪高，祇恐民听讹。"
这几句诗中，诗人想要询问关于祸福和历史记载的问题，但发现现实中缺乏能够解答这些问题的智者。"问天天匪高"可能是在表达对天命或自然规律的不解，而最后一句则是担心民众会因此而产生误解。
"形骸天委质，性命天委和。吾固闻诸天，如何复如何。"
结尾部分，诗人通过天地之间的关系来表达对自然和生命本质的思考。最后两句则是对宇宙秩序和个人命运的一种哲学反思，表现出一种无奈与困惑。
总体而言，这首诗展现了诗人对于历史、文化、天道以及人生意义深刻的探索和忧虑，是一首融合了哲理性思考与情感表达的古典诗篇。
- 作者介绍
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何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
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