无所住生心,佛语祖师意。
何人赏此音,空弦闲妙指。
清歌饯馀年,坚卧答万语。
了知空花间,无地容生死。
无所住生心,佛语祖师意。
何人赏此音,空弦闲妙指。
清歌饯馀年,坚卧答万语。
了知空花间,无地容生死。
这首诗《初入制院》由宋代诗人释德洪所作,通过其深邃的禅意与哲理,展现了对生命、存在与宇宙本质的深刻思考。
首句“无所住生心”,开篇即点明了佛教中“无住生心”的核心思想,意为在一切现象中不执着于任何一物,而是在无常变化中保持内心的平静与清明。这种境界是佛语祖师所追求的至高精神状态,强调了心灵的自由与超脱。
接着,“何人赏此音,空弦闲妙指”两句,以音乐为喻,表达了对高深佛法或精神境界的理解和欣赏,需要有慧眼识珠之人。这里的“空弦”象征着空无一物的状态,而“闲妙指”则暗示了通过修行达到的微妙境界,即在看似无为的状态下,心灵却能触达最深的智慧与真理。
“清歌饯馀年,坚卧答万语”进一步深化了主题,将清雅的歌声比作对岁月的告别,坚卧则是对世间纷扰的淡然回应。这不仅体现了诗人对时光流逝的感慨,更蕴含了对人生哲学的深刻洞察——在面对生活的喧嚣与复杂时,保持内心的宁静与坚定,以智慧和慈悲应对。
最后,“了知空花间,无地容生死”一句,直击生命与存在的本质。它告诉我们,在看似繁华的世间万象(如空中的花朵)背后,真正的生命与存在并非实体,而是虚幻与短暂的。因此,真正的智慧在于认识到生命的有限性,从而超越生死的束缚,达到心灵的解脱与永恒。
整首诗通过音乐、时间、生命等多重意象,巧妙地融合了禅宗的教义与个人的感悟,展现了诗人对宇宙真理的深刻理解与追求。它不仅是一首艺术作品,更是对生命意义和精神境界的深度探讨,值得我们细细品味与思考。
春蔬茂前畦,茜茜有颜色。
珍禽叫深树,过耳亦一适。
用是易吾虑,毋为自襞积。
放浪天地间,无今亦无昔。
古人得意处,相与元不隔。
如何故人心,未照我胸臆。
徵言及纤芥,实出左右力。
岂惮决系蹯,人生且为客。
归蜀越关陇,栈阁危登天。
适越河济隔,堰水丈尺间。
饥寒迫旦暮,舟车计茫然。
东家有一叟,欲去初不言。
早朝听诏毕,唤马阊阖前。
童奴受宿戒,向煖争相先。
闻之嗔儿子:我何为汝牵?
屦无千金贾,吾足安暇怜。
瀚海双龙铁鳞甲,卷壑挐云蹲冀阙。
千泉百道凑东南,急雨翻空迸晴雪。
古言神禹功最多,导山凿石疏九河。
幽都之地不复顾,乃使双龙下地成盘涡。
阴风何飕飕,磅礴太古秋。
崩崖落车炮,怪木森戈矛。
碎沙晴日铺金麸,云是昔日当关挽劲之仆姑。
寒泉组练结九曲,亭午赫日光模糊。
车声何辚辚,昨宵急水迷无津。
垂堂之言犹在耳,游子商人行不已。
子规彻天呼我归,翠华北幸那得辞。
龙门之石高不磨,泚笔书我龙门歌。