乌木为珠子，黄山去日持。
得之云象罔，智者见摩尼。
个个成圆果，声声绕串丝。
君看白玉閒，多半是从缁。
《念珠》全文
- 鉴赏
这首诗《念珠》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作，通过细腻的笔触描绘了对念珠的深刻感悟。
首句“乌木为珠子，黄山去日持”，以乌木作为念珠的材质，黄山作为背景，暗示着这串念珠的珍贵与来历不凡，仿佛在时间的长河中被赋予了特殊的含义。接着，“得之云象罔，智者见摩尼”两句，运用了象征手法，将念珠比作云中的象罔（一种传说中的神兽），只有智慧之人方能洞察其真谛，摩尼则是佛教中的宝珠，象征着智慧和光明。这里不仅赞美了念珠的神圣与智慧的光辉，也暗含了对持有者的敬意。
“个个成圆果，声声绕串丝”则进一步描述了念珠的形态与声音，每个珠子都是完美的圆形，串在一起时，发出的声音如同丝线般悠扬，既展现了念珠的美感，也寓意着修行过程中的宁静与和谐。最后，“君看白玉闲，多半是从缁”一句，以白玉的纯净与从缁（缁衣，指僧侣的服装）的对比，表达了对修行者内心纯净的向往与追求，同时也暗示了在世俗与精神世界之间，保持内心的清净与坚定的重要性。
整体而言，这首诗通过对念珠的描绘，不仅展现了其物质上的美丽，更深入探讨了其背后的哲学意义，以及对修行者精神世界的启示，体现了陈子升对生活哲理的独特见解和深邃思考。
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