壮哉尊经阁，缥缈入烟雾。
千山列鲁儒，拱揖不知数。
俗竞形家言，两塔遥相顾。
累土作尖峰，上有参天树。
海阳多贾人，纤啬饶积聚。
握算不十年，丰于大盈库。
富也而可求，执鞭所忻慕。
金口亲传宣，语在述而处。
师与商孰贤，赐与回孰富。
多少穷乌纱，皆被子曰误。
《梦中题尊经阁醒后述之博笑》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人袁宏道创作，名为《梦中题尊经阁醒后述之博笑》。诗中描绘了尊经阁的壮观景象，以及对儒家文化的深刻思考。
首句“壮哉尊经阁，缥缈入烟雾”描绘了尊经阁的雄伟与神秘，仿佛它飘浮在云雾之中，给人以无限遐想。接着，“千山列鲁儒，拱揖不知数”进一步强调了尊经阁作为学术殿堂的地位，众多的学者如鲁儒一般，围绕着它恭敬地行礼，象征着知识的传承与敬仰。
“俗竞形家言，两塔遥相顾”则反映了社会上对于风水学说的追逐，而“累土作尖峰，上有参天树”则以自然景观比喻尊经阁的崇高地位，树冠高耸，象征着知识的深远与广博。
“海阳多贾人，纤啬饶积聚”描述了商业繁荣的景象，而“握算不十年，丰于大盈库”则赞扬了商人通过智慧与努力积累财富的能力。“富也而可求，执鞭所忻慕”表达了对财富追求的肯定态度，同时也暗示了权力与地位的渴望。
最后，“金口亲传宣，语在述而处”提到了孔子的话语，强调了儒家思想的重要性。“师与商孰贤，赐与回孰富”则是对道德与物质价值的探讨，提出了对个人品质与财富的评价标准。“多少穷乌纱，皆被子曰误”则以戏谑的方式表达了对传统观念的反思，指出过分追求外在的物质与地位可能会导致内心的空虚。
整首诗通过对尊经阁及其周围环境的描绘，以及对社会现象的观察与思考，展现了诗人对知识、道德、财富与权力等多重主题的深刻洞察和独特见解。
- 作者介绍
-
袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
- 猜你喜欢
游杭州圣果寺
登高见山水，身在水中央。
下视楼台处，空多树木苍。
浮云连海气，落日动湖光。
偶坐吹横笛，残声入富阳。
题东林寺寄江州李员外
山势棱层入杳冥，寺形高下趁山行。
象牙床坐莲花佛，玛瑙函盛贝叶经。
日映砌阴移宝阁，风吹天乐动金铃。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。