巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯，万山之宗。
上有云官、霞伯、明星、玉女、金堂、石室高重重。
三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。
上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。
自从崇伯子，受命告厥功。
至今七十二君，坛壝留遗踪。
触石之云可以一朝雨，天下封突起，化作海岛十二金芙蓉。
三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。
东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈，始窥大门小户之天聪。
黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭濛。
秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。
夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。
嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。
天上金乌下倒景，大星僣晓芒角流妖锋。
铁道人，手持一雌一雄双铁龙。
骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。
天封地禅礼数绝，徵兵三度谣嵩童。
博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。
太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。
金头虫，如蠛蠓。
《太山高》【元·杨维桢】巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯，万山之宗。上有云官、霞伯、明星、玉女、金堂、石室高重重。三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。自从崇伯子，受命告厥功。至今七十二君，坛壝留遗踪。触石之云可以一朝雨，天下封突起，化作海岛十二金芙蓉。三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈，始窥大门小户之天聪。黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭濛。秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。天上金乌下倒景，大星僣晓芒角流妖锋。铁道人，手持一雌一雄双铁龙。骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。天封地禅礼数绝，徵兵三度谣嵩童。博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。金头虫，如蠛蠓。
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这首诗描绘了泰山的壮丽景象和深厚的文化内涵。诗人运用夸张和神话元素，将泰山描绘为五岳之首，高耸入云，有众多神仙居住的洞府。"三十六天第一洞"象征着泰山的崇高地位，"上帝赐以金箧之玉策"则寓言泰山承载着天地之秘。诗中提到的崇伯子、七十二君以及与秦始皇相关的典故，增添了历史的厚重感。
诗人还通过"触石之云"、"羊角而上"等生动描绘，展现了泰山的险峻与壮观，以及日观峰的奇特景象。黄河、齐州、圣人登临等意象，进一步强化了泰山作为天地交汇处的神圣地位。最后，诗人借巨灵、金乌、铁道人等神话人物，渲染出神秘而宏大的氛围。
整首诗语言瑰丽，富有想象力，既赞美了泰山的自然之美，又融入了丰富的历史文化内涵，体现了元末明初杨维桢独特的艺术风格。
历历银飙帘外落，又是一番节序。
今宵停宝杼，正南部烟花，西风牛女。
端正窥帘，轻狂换盏，多少良俦俊侣。
有白发何戡，青春张绪，流商刻羽。
渐露湿瓜筵，月穿针孔，纱幮无暑。醉摇栀子树。
是郁金堂后西偏路。
谁知道、三生杜牧，前度刘郎，重来还到听歌处。
钿盒一朝分，记不起、长生私语。算此际、情偏苦。
离多会少，岂独天边河鼓。客且歌完金缕。
饾饤天气。况是天涯羁旅。
怊怅类、浮萍飘泊久，伤情处、黯然无语。
且检红绵灯下看，瞥见了、深闺针缕。
想当日、执手叮咛，预料春寒如许。凝伫。
沈吟欲著，几番推去。
任春衣、红藤箱底阁，甘领受、疏风懒雨。
拟向春江传此意，奈江上、双鱼无据。
恨点点杨花，叠叠青山，遮人归路。