浮生化国总轻尘，已自忘真那得真。
无物从教尽空洞，可须容著许多人。
《追和宝山昼睡》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人薛季宣所作的《追和宝山昼睡》。诗中以“浮生化国总轻尘”开篇，将人生比作飘渺虚幻的尘埃，暗示人生的短暂与无常。接着，“已自忘真那得真”一句，表达了对真实存在的怀疑与否定，似乎在探讨人生的意义与价值。
“无物从教尽空洞”进一步深化了这种否定态度，似乎在说世间万物皆空，没有真正可以依凭的存在。“可须容著许多人”则提出了一个反问，质疑为何要容纳如此多的人存在于这个看似空洞的世界中，流露出一种对社会、人性的深刻反思。
整体而言，这首诗通过一系列的设问与否定，展现了诗人对于人生、世界本质的深沉思考，以及对传统价值观的挑战。薛季宣在这首诗中，或许试图揭示出一种超越世俗、追求精神自由的哲学态度。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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尔胡不学天禄杖，刘向阁中伴书幌。
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《夜光木歌》【清·郑鉽】我闻拘弥之国有变昼之草，岂知兴州直北滦河东，更见夜光之木生蓬葆。野人斸得盘曲形，皮膜剥尽肌珑玲。黄昏扃户置床侧，煜爚幽焰腾寒厅。初疑唐居士，剪纸贴壁弄奇诡。又疑佛图澄，败絮塞孔照耀同明灯。仿佛甓社湖中见，神蚌吐珠映水面。得非放萤苑里游，冷气射骨凉飕飕。短檠墙角真可弃，摊卷还能辨细字。騃童刀削玉琐碎，磷火荧荧忽满地。吁嗟尔木上禀太阴精，烛龙之所不栖，羲和之所不及，乃是万古积雪千年老冰凝结成。是以白日韬晦，宵暗晶明。若非周王八骏张骞槎，谁复遇之震且惊。尔胡不学天禄杖，刘向阁中伴书幌。尔胡不学牛渚犀，驱逐鬼怪清鲸鲵。徒然潜伏穷荒外，丛棘柔藤森翳荟。呜呼！世间万物得地方荣滋，岂独尔木叹息不逢时。
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