浮山自海来，附罗峙为一。
号离明之阳宫，为耀真之阴室。
与茅山而潜通，扪女牛于屹?。
洞穴徵宝衢，海灵纷云术。十大洞天，此居其七。
于焉逍遥，古多羽客。
安得仙家绿玉杖，拄到峰巅壮游毕。
我所怀兮峰之东，巨人之武留仙踪。
冲虚观外有丹灶，欲往从之云蒙蒙。
我所怀兮峰之西，延祥寺高七星迷。
五百群真会华首，欲往从之道逶迤。
我所怀兮在山北，酥醪观亦葛仙宅。
学道长期谢世缘，欲往从之炼金液。
我所怀兮在山南，长寿观望通天岩，铜龙喑虎守户侧，欲往从之结蒲庵。
我所怀兮山之顶，上界三峰峙若鼎。
石楼聊憩云满身，来往铁桥仙接引。
三千余丈羾天关，八埏三岛一览收全景。
稚川为我师，更遇黄野人。
乞得丹砂诀，洗伐全天真。
毒龙可制害马空，自古圣贤道皆同。
殳基曾此鞭青虹，大还丹转坎离融，吮鼎犬亦飞云中。
罗浮便是仙灵窟，奚必侈谈蓬壶昆阆与崆峒。
《怀罗浮》【清·伊朝栋】浮山自海来，附罗峙为一。号离明之阳宫，为耀真之阴室。与茅山而潜通，扪女牛于屹?。洞穴徵宝衢，海灵纷云术。十大洞天，此居其七。于焉逍遥，古多羽客。安得仙家绿玉杖，拄到峰巅壮游毕。我所怀兮峰之东，巨人之武留仙踪。冲虚观外有丹灶，欲往从之云蒙蒙。我所怀兮峰之西，延祥寺高七星迷。五百群真会华首，欲往从之道逶迤。我所怀兮在山北，酥醪观亦葛仙宅。学道长期谢世缘，欲往从之炼金液。我所怀兮在山南，长寿观望通天岩，铜龙喑虎守户侧，欲往从之结蒲庵。我所怀兮山之顶，上界三峰峙若鼎。石楼聊憩云满身，来往铁桥仙接引。三千余丈羾天关，八埏三岛一览收全景。稚川为我师，更遇黄野人。乞得丹砂诀，洗伐全天真。毒龙可制害马空，自古圣贤道皆同。殳基曾此鞭青虹，大还丹转坎离融，吮鼎犬亦飞云中。罗浮便是仙灵窟，奚必侈谈蓬壶昆阆与崆峒。
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这首清代诗人伊朝栋的《怀罗浮》描绘了罗浮山的神奇景象和作者对仙道的向往。诗中浮山如海中神山，与茅山相连，洞府幽深，藏有珍贵的宝物和仙灵出没。十大洞天，罗浮独占其七，是古代羽客的逍遥之地。诗人想象手持绿玉杖登峰，探访巨人之迹、丹灶、延祥寺、酥醪观、长寿观等各处仙踪，寻求长生之道。
诗中充满了浓厚的道教色彩，表达了诗人对超脱尘世、追求仙道的渴望。通过描述罗浮山的壮丽景色和神秘传说，诗人寓言式地表达了对仙人传授丹砂秘诀，洗涤心灵，达到返璞归真的理想境界。最后，诗人认为罗浮山本身就是仙灵的居所，无需赘述其他仙境，凸显了对本土道教文化的自信和尊崇。
仓海君何人，家能畜力士。
金椎误中时，秦王魄已褫。
报雠虽未成，天下兵以起。
功为陈项先，豪俊闻皆喜。
贼在下邳中，无人言孺子。
从容得步游，任侠惊闾里。
老人教强忍，命之下取履。
岂有王者师，而为血气使。
容成与浮丘，毋乃非神仙。
御女教轩皇，徒为后世传。
君今返黄山，一手携㛹娟。
莫上丹台峰，长跪天老前。
素女安可师，大道贵自然。
凤凰不下地，鸳鸯不上天。
甘瓜相钩带，生子期连绵。
况君美天爵，将为用世贤。
文章有奇器，金石能相宣。
李公甲子今重遘，顶上霜毛未多有。
自言于世只无心，到老看经不离口。
五羊城下古通津，每袖金钱赠路人。
堂中会食万里客，户外日驻双珠轮。
我观于古皆如此，长者多应有贤子。
即今雏凤虽未飞，已觉骊珠光烛水。
新正元日气佳哉，玉斗东巡万物回。
一年三百六十日，此日人人笑口开。
□生此日乐无涯，愿比广成千二岁，岁岁逢君柏叶杯。
天下虽云弱，手援知其非。
井中诚有人，所嗟无绠縻。
大道陶阴阳，小亦潜肤肌。
为仁得其柄，左右无不宜。
爱子秉其术，攻病无坚垒。
寒谷回条风，枯杨自生稊。
苟能济斯民，药石皆吾师。
儒生徒白首，局蹐将何为。