山为钩曲藏神宫,拂天云旗扬灵风。
云何巫阳招之东,乘彼赤罴驾文熊。
飘然遨游顾环雍,帝裔队仗王仪容。
手挟垂矢并和弓,下庭考鼓兼鸣钟。
铜槃白雉血在中,淋漓酒肴荐和雍。
引接我士俱登庸,上天翩翩策飞龙。
酹神一心谢惠蒙,祈与万世昌文宗。
山为钩曲藏神宫,拂天云旗扬灵风。
云何巫阳招之东,乘彼赤罴驾文熊。
飘然遨游顾环雍,帝裔队仗王仪容。
手挟垂矢并和弓,下庭考鼓兼鸣钟。
铜槃白雉血在中,淋漓酒肴荐和雍。
引接我士俱登庸,上天翩翩策飞龙。
酹神一心谢惠蒙,祈与万世昌文宗。
这首元代诗人揭祐民的《泽民分灵祠乐歌》描绘了一幅庄严肃穆的祭祀场景。开篇以“山为钩曲藏神宫”起笔,巧妙地将自然景观与神圣的祭祀场所相融合,营造出一种神秘而崇高的氛围。接着,“拂天云旗扬灵风”一句,通过视觉与听觉的双重描绘,展现了祭祀时的壮观景象,云旗飘扬,灵风拂面,仿佛整个天地都为之动容。
“云何巫阳招之东,乘彼赤罴驾文熊”则引入了神话色彩,巫阳作为引导者,乘坐着赤罴与文熊,象征着古老信仰与力量的传递。这一段不仅展示了祭祀仪式的神秘与庄严,也蕴含了对祖先与神灵的敬仰之情。
“飘然遨游顾环雍,帝裔队仗王仪容”描绘了祭祀队伍的行进与仪态,展现出一种秩序井然、威严庄重的场面。手持“垂矢并和弓”,意味着祭祀者不仅携带了武器,更肩负着保护与维护和平的责任;“下庭考鼓兼鸣钟”则是对仪式进行的进一步描述,鼓声与钟鸣交织,增添了仪式的神圣感。
“铜槃白雉血在中,淋漓酒肴荐和雍”则展示了祭祀中的供奉环节,铜槃中盛放着白雉的鲜血,以及丰富的酒肴,这些都是向神灵献上的祭品,寓意着对神灵的尊敬与感激。最后,“引接我士俱登庸,上天翩翩策飞龙”表达了对神灵的虔诚祈愿,希望得到神灵的庇佑与指引,使人民得以繁荣昌盛。
整首诗通过细腻的描绘与丰富的意象,不仅展现了古代祭祀活动的庄严与神圣,也体现了人们对神灵的敬畏之心以及对美好生活的向往与追求。
维夫君兮桂舟,酌余酒兮揽君留。
君何为兮此野,菊菲菲兮蝶下。
韡韡兮煌煌,烂金敷兮袭余堂。
茱萸兮芙蓉,众芳越兮乱五风。
饥咀兮灵芝,君歌乐兮余和之。
日下兮野阴,澹忘归兮中林。
橘栋兮梅宇,纷琼茅兮被南荣。
白羽兮黑翮,邀仙人兮语此文。
余高驰兮世之外,君猋举兮先余至。
襟带兮东方旦,争门兮汶之阳。
大野兮始波,翔鸧鹳兮嘷鴐鹅。
群宿兮迷阯,旅食兮殚穗。
霜肃肃兮叶方下,君欲济兮淹回。
水通道兮躞蹀,冠如箕兮带长铗。
里千室兮士一喙,余不善兮纷余谇。
世谓折扬好兮,余白雪而莫知弃。
火布而以为垢兮,胡不浣炎而振之。
彼镆邪而能言兮,工谓余以不祥。
聊逍遥而挫锐兮,蒙黯黮而益光。
《维夫君兮桂舟一首送梁正受归汶阳》【宋·晁补之】维夫君兮桂舟,酌余酒兮揽君留。君何为兮此野,菊菲菲兮蝶下。韡韡兮煌煌,烂金敷兮袭余堂。茱萸兮芙蓉,众芳越兮乱五风。饥咀兮灵芝,君歌乐兮余和之。日下兮野阴,澹忘归兮中林。橘栋兮梅宇,纷琼茅兮被南荣。白羽兮黑翮,邀仙人兮语此文。余高驰兮世之外,君猋举兮先余至。襟带兮东方旦,争门兮汶之阳。大野兮始波,翔鸧鹳兮嘷鴐鹅。群宿兮迷阯,旅食兮殚穗。霜肃肃兮叶方下,君欲济兮淹回。水通道兮躞蹀,冠如箕兮带长铗。里千室兮士一喙,余不善兮纷余谇。世谓折扬好兮,余白雪而莫知弃。火布而以为垢兮,胡不浣炎而振之。彼镆邪而能言兮,工谓余以不祥。聊逍遥而挫锐兮,蒙黯黮而益光。
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蔡侯饱学囷千釜,濯足清江起南土。
立谈颇似燕客豪,快夺范雎如坠雨。
东城禽羽未足言,柏直何为口方乳。
蒋侯山中伴香火,三年不厌长斋苦。
平生傀落有谁同,要得张侯三日语。
昼闲那自运甓忙,时清不用闻鸡舞。
桓荣欢喜见车马,书册辛勤立门户。
自当食肉似班超,猛虎何尝窥案俎。