柏林古刹炳长安,岁久榱题惜废残。
况是近邻跃龙邸,特教重焕散花坛。
綵衣随喜思依怙,萱戺延釐合施檀。
佛法故当忘一切,於斯云忘我诚难。
柏林古刹炳长安,岁久榱题惜废残。
况是近邻跃龙邸,特教重焕散花坛。
綵衣随喜思依怙,萱戺延釐合施檀。
佛法故当忘一切,於斯云忘我诚难。
这首诗描绘了对柏林寺的深切感慨与敬仰之情。诗人以“柏林古刹炳长安”开篇,点明柏林寺在长安的显赫地位,随后“岁久榱题惜废残”一句,表达了对古刹年久失修、逐渐破败的惋惜之情。接着,“况是近邻跃龙邸,特教重焕散花坛”,诗人将柏林寺置于皇家近邻的位置,强调其特殊的地位,并期待它能重新焕发生机。
“綵衣随喜思依怙,萱戺延釐合施檀”两句,通过描绘人们穿着彩衣前来庆祝、祈福的情景,以及对父母(依怙)的思念,展现了佛教文化中对家庭和亲情的重视。最后,“佛法故当忘一切,於斯云忘我诚难”则表达了佛法修行者在追求解脱的过程中,虽然应忘却世间一切,但在实际操作中,忘记自我实属不易的哲理。
整体而言,这首诗不仅赞美了柏林寺的历史地位和佛教文化的深远影响,也蕴含了对人生、佛法及自我超越的深刻思考。
平生庾公尘,可涴通州泥。
朅来海门上,日瘦气惨凄。
春风有相导,佚我以闼闺。
前身定闻法,梦作三生猊。
悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。
招要得半席,纸帐春缯绨。
东轩养苍云,大似开昔迷。
计程南山北,托宿东院西。
绝怜维摩床,而置法喜妻。
是身于虚空,了不碍角圭。
四大师本无,客亦何所携。
颇闻弁山隅,髯松作儿啼。
山神喝连声,已受三十篦。
岂知沩山牛,未脱靶与犁。
去来同一云,未觉道理睽。
幸勿使竹归,留与老凤栖。
凿齿恐无对,后期当噬脐。
《予客昆山得荐严长老时道人散朗閒远不交人事心甚敬之今来海上复得悟公老成疏练能言吴中山水人物甚详东轩种竹如云不问其人可知也一日忽起故山之想予语悟野田荒草在处愁人心目安能复作沩山之牛乎因作一诗言君子出处之大致以告不知者》【宋·敖陶孙】平生庾公尘,可涴通州泥。朅来海门上,日瘦气惨凄。春风有相导,佚我以闼闺。前身定闻法,梦作三生猊。悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。招要得半席,纸帐春缯绨。东轩养苍云,大似开昔迷。计程南山北,托宿东院西。绝怜维摩床,而置法喜妻。是身于虚空,了不碍角圭。四大师本无,客亦何所携。颇闻弁山隅,髯松作儿啼。山神喝连声,已受三十篦。岂知沩山牛,未脱靶与犁。去来同一云,未觉道理睽。幸勿使竹归,留与老凤栖。凿齿恐无对,后期当噬脐。
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我昔尝为李公客,坐觉金气肃东南。
钩章棘句护帖妥,独立却视何巘巘。
此公行世有步里,十不五试惊愚凡。
尺书飞出岷峨西,每沐问讯相雕镵。
向来思贤实微尚,梦濯杜老百花潭。
环英玉蕊媚初服,风日清美生妍酣。
直言李公似杜公,前者何愧后何惭。
今来划逢丁太常,目所未接心已甘。
孤标出林唳霜鹘,健论转海驱风帆。
张旃万里足骑壮,富公所说惟饥馋。
国中何自得吾兀,尊足乃为公所贪。
承郎曹司略清贵,龙鸾牺象劳所监。
工歌韶頀未敢请,前有琴瑟纷相参。
据梧枝策了自解,箭锋一语渠谁谙。
世间声利大苇箔,置身各自萦茧蚕。
一闻解缚脱躯命,往往唶舌徒婀媕。
千人万人声一槩,请听野老真常谈。
捐身大是守身橛,阅世当求出世衔。
君今气色日日上,岁晚能同弥勒龛。
《与太常丞丁晦甫》【宋·敖陶孙】我昔尝为李公客,坐觉金气肃东南。钩章棘句护帖妥,独立却视何巘巘。此公行世有步里,十不五试惊愚凡。尺书飞出岷峨西,每沐问讯相雕镵。向来思贤实微尚,梦濯杜老百花潭。环英玉蕊媚初服,风日清美生妍酣。直言李公似杜公,前者何愧后何惭。今来划逢丁太常,目所未接心已甘。孤标出林唳霜鹘,健论转海驱风帆。张旃万里足骑壮,富公所说惟饥馋。国中何自得吾兀,尊足乃为公所贪。承郎曹司略清贵,龙鸾牺象劳所监。工歌韶頀未敢请,前有琴瑟纷相参。据梧枝策了自解,箭锋一语渠谁谙。世间声利大苇箔,置身各自萦茧蚕。一闻解缚脱躯命,往往唶舌徒婀媕。千人万人声一槩,请听野老真常谈。捐身大是守身橛,阅世当求出世衔。君今气色日日上,岁晚能同弥勒龛。
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不得身为郡,归来两鬓青。
方言营隐地,岂拟落文星。
字有佳人学,琴无野鹤听。
伤心共吟处,残墨在窗棂。
石径半攲倾,山头路始平。
步因花树息,吟忘寺僧迎。
一面门无水,东隅路入京。
青峰三十六,霜晓见分明。