平生庾公尘,可涴通州泥。
朅来海门上,日瘦气惨凄。
春风有相导,佚我以闼闺。
前身定闻法,梦作三生猊。
悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。
招要得半席,纸帐春缯绨。
东轩养苍云,大似开昔迷。
计程南山北,托宿东院西。
绝怜维摩床,而置法喜妻。
是身于虚空,了不碍角圭。
四大师本无,客亦何所携。
颇闻弁山隅,髯松作儿啼。
山神喝连声,已受三十篦。
岂知沩山牛,未脱靶与犁。
去来同一云,未觉道理睽。
幸勿使竹归,留与老凤栖。
凿齿恐无对,后期当噬脐。
平生庾公尘,可涴通州泥。
朅来海门上,日瘦气惨凄。
春风有相导,佚我以闼闺。
前身定闻法,梦作三生猊。
悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。
招要得半席,纸帐春缯绨。
东轩养苍云,大似开昔迷。
计程南山北,托宿东院西。
绝怜维摩床,而置法喜妻。
是身于虚空,了不碍角圭。
四大师本无,客亦何所携。
颇闻弁山隅,髯松作儿啼。
山神喝连声,已受三十篦。
岂知沩山牛,未脱靶与犁。
去来同一云,未觉道理睽。
幸勿使竹归,留与老凤栖。
凿齿恐无对,后期当噬脐。
《予客昆山得荐严长老时道人散朗閒远不交人事心甚敬之今来海上复得悟公老成疏练能言吴中山水人物甚详东轩种竹如云不问其人可知也一日忽起故山之想予语悟野田荒草在处愁人心目安能复作沩山之牛乎因作一诗言君子出处之大致以告不知者》【宋·敖陶孙】平生庾公尘,可涴通州泥。朅来海门上,日瘦气惨凄。春风有相导,佚我以闼闺。前身定闻法,梦作三生猊。悟公痴钝禅,迎客忽虎溪。招要得半席,纸帐春缯绨。东轩养苍云,大似开昔迷。计程南山北,托宿东院西。绝怜维摩床,而置法喜妻。是身于虚空,了不碍角圭。四大师本无,客亦何所携。颇闻弁山隅,髯松作儿啼。山神喝连声,已受三十篦。岂知沩山牛,未脱靶与犁。去来同一云,未觉道理睽。幸勿使竹归,留与老凤栖。凿齿恐无对,后期当噬脐。
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这首诗是宋代诗人敖陶孙的作品,他以细腻的笔触描绘了一幅与严长老和悟公交往的生活画面。诗中表达了对两位僧人的敬仰和对他们生活方式的赞赏,尤其是悟公的淡泊与博学。诗人通过“春风相导”、“前身闻法”、“纸帐春缯绨”等意象,展现了悟公生活环境的清雅和他对佛法的深入理解。同时,诗人也流露出对故乡的思念和对人生出处的感慨,以“绝怜维摩床,而置法喜妻”表达出对自由自在生活的向往。
诗中还穿插了弁山和沩山的故事,寓言般地揭示了人生的无常和随缘的态度,以及对友情的珍视。最后,诗人以“幸勿使竹归,留与老凤栖”表达了对悟公的挽留之意,同时也暗示了自己的期待和对未来的期许。
整首诗语言流畅,情感真挚,既有对僧人生活的描绘,又融入了个人的人生哲学,体现了宋诗的婉约与深沉。
有鸟有鸟巢蓬莱,玄裳缟袂非凡胎。
仙人豢之驭为驾,万里一息仍归来。
归来容与琼瑶窟,饮灵泉兮餐药物。
圆吭无声风露清,倦翼低垂雪霜白。
紫芝香煖栖丹霞,梦魂去绕天之涯。
舟中赤壁三更夜,月下青田千里家。
洞口鸾声吹梦醒,满地苍苔白云冷。
人间可望不可攀,极目烟霄微有影。