临济惯白拈，普化惯掣颠。
一场好笑具，后世作三玄。
《颂古十八首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释宝印所作的《颂古十八首》中的第六首，以两位禅宗大师临济和普化的风格为题材，进行了一种机锋幽默的表达。"临济惯白拈"，指的是临济宗的禅师善于以直截了当的方式点化弟子，"白拈"象征直接了当，不绕弯子；"普化惯掣颠"则形容普化大师的风格独特，可能是指他善于运用夸张或出人意料的方式引导人们领悟佛法。
"一场好笑具"，这里的"笑具"并非指喜剧道具，而是形容这种禅师的教学方式富有戏剧性，引人发笑，同时也寓含深意，让人在笑声中有所触动。"后世作三玄"，"三玄"是佛教经典《老子》中的概念，常用来比喻佛法的奥妙深远，这里暗示这些禅师的言行虽然看似奇特，却蕴含着超越表面的深刻佛法智慧。
整体来看，这首诗通过生动的比喻和对比，赞扬了两位禅师的教学风格，同时也揭示了禅宗教育中寓教于乐、以笑悟道的特点。
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《九章·其六思美人》【秦·屈原】思美人兮，揽涕而伫伫眙。媒绝路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达。愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。独历年而离悯兮，羌冯心犹未化。宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！知前辙之不遂兮，未改此度。车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。开春发岁兮，白日出之悠悠。吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。吾且儃佪以娱忧兮，观南人之变态。窃快在中心兮，扬厥凭而不俟。芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。纷郁郁其远承兮，满内而外扬。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮，惮蹇裳而濡足。登高吾不说兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容与而狐疑。广遂前画兮，未改此度也。命则处幽，吾将罢兮，愿及白日之未暮。独焭焭而南行兮，思彭咸之故也。
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