若能转物，即同如来。咄哉瞿昙，诳諕痴呆。
物无自性，我亦非有。转者为谁，徒劳心手。
知无自性，复是何物。瞥起情尘，扪空揣骨。
此庵无作，住者何人。具顶门眼，试辨疏亲。
《李参政转物庵》全文
- 拼音版原文全文
李 参 政 转 物 庵 宋 /释 宗 杲 若 能 转 物 ，即 同 如 来 。咄 哉 瞿 昙 ，诳 唬 痴 獃 。物 无 自 性 ，我 亦 非 有 。转 者 为 谁 ，徒 劳 心 手 。知 无 自 性 ，复 是 何 物 。瞥 起 情 尘 ，扪 空 揣 骨 。此 庵 无 作 ，住 者 何 人 。具 顶 门 眼 ，试 辨 疏 亲 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品，名为《李参政转物庵》。诗中表达了禅宗关于“转物”和“无自性”的哲学观点。"若能转物，即同如来"，强调了通过转变对事物的认识，达到超越世俗理解的境地，如同佛陀般洞察万物本质。"物无自性，我亦非有"，揭示了世间万物和自我皆无固定不变的实体，一切都是因缘和合。
"转者为谁，徒劳心手"，指出试图转变事物的人其实是在徒劳，因为真正的转变源自内心的领悟而非外在的操作。"知无自性，复是何物"，进一步深化了对知识和存在的理解，认为知觉本身并无固定形态。
"瞥起情尘，扪空揣骨"，形象地描绘了人们被情感所蒙蔽，试图触摸虚无的现象。"此庵无作，住者何人"，暗示着庵中的修行并非刻意造作，而是自然流露，真正的修行者是谁，只有具备慧眼的人才能分辨。
最后两句"具顶门眼，试辨疏亲"，强调拥有智慧的眼睛（顶门眼）的重要性，能够明辨亲疏，洞察事物的真相，从而达到超脱世俗的境界。整首诗语言简洁，寓言深刻，体现了禅宗的直指人心、见性成佛的思想。
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