顽石连卷裹绿苔,人传桑苧手亲开。
谁言天地无情物,却解殷勤唤客来。
顽石连卷裹绿苔,人传桑苧手亲开。
谁言天地无情物,却解殷勤唤客来。
这首诗描绘了一种自然与人文交融的境象。"顽石连卷裹绿苔",这里的"顽石"指的是坚硬的岩石,而"连卷"则形容这些顽石相互缠绕,"裹绿苔"则是这些顽石被青苔所覆盖,这些自然景象展示出一种生机勃勃的生命力。紧接着"人传桑苧手亲开"一句,则描绘了人类活动与大自然和谐共处的情形,人们用自己的双手种植着桑树和苧麻等植物,这不仅反映出农业生产的场景,也体现了一种对生活的热爱。
后两句"谁言天地无情物,却解殷勤唤客来",则表达了诗人对自然和宇宙的情感态度。"谁言天地无情物"这句话质疑了那种认为世界是无情的观点,而"却解殷勤唤客来"则表现出一种深信——即便是在看似冷漠的山石之中,依然能感受到某种召唤或邀请,这里的"殷勤"一词特别强调了这种召唤是充满着关切和热情的。
整首诗通过对自然景象的描绘,以及人类活动与大自然之间关系的思考,表达了一种深刻的人文关怀,展现出诗人对于生命、自然以及世界的独到感悟。
昔我爱邱山,名胜土梦想。
去去三十年,尘事空鞅掌。
兹游惬始愿,千里遂独往。
望山屡驰骛,入谷转疑恍。
仰观秋瀑飞,頫听潭流响。
阳崖峙雄突,阴洞藏奇敞。
幽寻碧涧底,遐瞩紫霄上。
春风荡轻阴,百里见开朗。
青丹未可图,文翰谁能髣。
栖心愿止托,回首空怅怏。
胜地古今存,浮生俄顷赏。
安得结茅庐,于此一偃仰。
散发逢君易水头,红尘紫陌并追游。
狂呼楚客青丝骑,醉拥吴姬白玉楼。
三馆地堪容执戟,五湖天欲问归舟。
江声月色能相望,九月鸿书到敝裘。
往年披阅山海经,昆崙夜入梦中青。
瑶水虚涵月与星,琪花拥石烟冥冥。
金母相见授宝诀,紫霓长裾飘广庭。
醒来不见鸾鹤舞,仍依草莽间柴扃。
忆昔穆王何独幸,八骏交驰造仙境。
白云联谣传至今,自非仙骨徒引领。
神游可到万国西,无缘那得蹑丹梯。
江南揽胜犹未遂,却欲黄河源头还杖藜。
三晋淹留湖海士,偶逢吴客谈扬子。
面前空阔信无地,浩荡波声坐中起。
天落混茫如掌平,金焦双秀出烟水。
龙窟深浅问篙师,下窥明珠探复止。
千帆晚泊大江湾,丛苇乱蒲灯火间。
长干女儿唱新曲,买醉阿谁不解颜。
狂兴将阑曙色动,起看月落钟陵山。
钟陵山,在何处,建业城高势相据。
地连吴越雄东南,偏助六朝几词赋。
燕子矶笼翠柳烟,凤凰台压丹枫树。
老年怅望立中原,向平五岳复何言。
路无远近有难易,恨不生垂天羽翼任飞翻。
杜蘅又老沧江渚,索居守拙谁相与。
我愿圣代多贤臣,身閒堪作渔樵侣。
冢宰司徒抱经济,廷尉中丞悬大计。
正直更羡鸿胪卿,一朝俯念回先帝。
方喜戈船不动海戍清,稻田其奈又祲岁。
夜深共仰紫微垣,万里无云正秋霁。
《梦瑶池篇寄上大冢宰吴汝乔大司徒刘体乾少冢宰林贞恒大理卿刘致卿中丞朱自充鸿胪卿史应之诸公》【明·谢榛】往年披阅山海经,昆崙夜入梦中青。瑶水虚涵月与星,琪花拥石烟冥冥。金母相见授宝诀,紫霓长裾飘广庭。醒来不见鸾鹤舞,仍依草莽间柴扃。忆昔穆王何独幸,八骏交驰造仙境。白云联谣传至今,自非仙骨徒引领。神游可到万国西,无缘那得蹑丹梯。江南揽胜犹未遂,却欲黄河源头还杖藜。三晋淹留湖海士,偶逢吴客谈扬子。面前空阔信无地,浩荡波声坐中起。天落混茫如掌平,金焦双秀出烟水。龙窟深浅问篙师,下窥明珠探复止。千帆晚泊大江湾,丛苇乱蒲灯火间。长干女儿唱新曲,买醉阿谁不解颜。狂兴将阑曙色动,起看月落钟陵山。钟陵山,在何处,建业城高势相据。地连吴越雄东南,偏助六朝几词赋。燕子矶笼翠柳烟,凤凰台压丹枫树。老年怅望立中原,向平五岳复何言。路无远近有难易,恨不生垂天羽翼任飞翻。杜蘅又老沧江渚,索居守拙谁相与。我愿圣代多贤臣,身閒堪作渔樵侣。冢宰司徒抱经济,廷尉中丞悬大计。正直更羡鸿胪卿,一朝俯念回先帝。方喜戈船不动海戍清,稻田其奈又祲岁。夜深共仰紫微垣,万里无云正秋霁。
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哲王能下士,栖栖此异县。
动欲感邹枚,曾披梁孝传。
懒病不可医,索居起常晏。
嗟哉古贤达,未能甘贫贱。
贳酒过比邻,春城正雪霰。
山川郁葱间,万形为之变。
窟深龙尚蛰,巢寒鸟自恋。
积阴无好怀,怅望无人见。
雪霁衔杯傍早梅,谁能不羡百花魁。
上林已就相如赋,骏骨将逢郭隗台。
三策献馀春宴渥,五云深处杏园开。
王褒即有贤臣颂,凤起丹山蛰起雷。