假山全文|注释|赏析

《假山》全文

宋 / 杨时形式: 古风

衡湘侧南二千里，清淑之气常蜿蜒。

丹沙玉石气所感，融结万状非磨镌。

穷源荒蹊异岱畎，不逢禹绩轻弃捐。

苔封土蚀谁复问，嶙峋僵卧当市廛。

龟山老叟见之喜，鸠徒辇置罗前轩。

岧峣孤峰露仙掌，屹若太华青摩天。

倾崖断壑坐中见，葱茜似玉生云烟。

初疑祖龙未死日，浮梁拟跨咸池渊。

神号鬼怒驱不前，捶系刓磷成枅圈。

又疑巨人出龙伯，揭竿来自昆崙巅。

连鳌合负云涛翻，蓬壶簸荡留平川。

繄予竟日倚栏槛，矫首便欲追灵仙。

尻轮神马自足驾，已觉两腋风泠然。

琼台浮游与世隔，醉傲笑拊洪崖肩。

山间草木即灵饵，含英茹实资长年。

悠悠广息变今古，坐看溟渤成桑田。

(0)

注释: 衡湘：湘江和衡山。
蜿蜒：曲折流动。
丹沙玉石：象征贵重矿石。
磨镌：雕刻。
岱畎：古代山名，指泰山。
禹绩：大禹的功绩。
苔封土蚀：长满苔藓，土石剥落。
龟山老叟：龟山上的老人。
鸠徒：指鸟雀。
岧峣孤峰：高耸的孤峰。
太华：华山。
葱茜：翠绿。
云烟：云雾。
祖龙：秦始皇。
咸池：神话中的太阳池。
巨人：传说中的巨人。
龙伯：古代传说中的国名。
蓬壶：蓬莱仙境。
平川：平原。
尻轮：神话中的神马。
泠然：轻快的样子。
琼台：美玉般的仙台。
洪崖：神话中的仙人。
灵饵：灵药。
含英茹实：食用草木精华。
广息：悠远的时间。
溟渤：大海。

翻译: 衡湘之南绵延二千里，清纯之气常曲折流淌。
丹砂玉石受此灵气熏陶，千变万化，无需雕琢。
深入源头荒径，不见大禹遗迹，便觉轻视放弃。
苔藓覆盖，土石剥蚀，无人再问津，唯有嶙峋山石静卧市井。
龟山老翁见此情景欣喜，鸠鸟搬运，置于厅堂之前。
高峻孤峰如仙人手掌，直插青天，如同华山般巍峨。
峭壁深谷尽收眼底，翠绿如玉，云雾缭绕。
初疑秦始皇未死之时，要架桥过咸池深渊。
神鬼怒吼，阻挡前行，绳索磨损，只剩朽木。
又疑巨人出自龙伯之地，举旗自昆仑峰巅而下。
巨鳌背负云涛翻滚，仙境蓬莱动荡，平地留驻。
我终日倚靠栏杆，仰望仙人，仿佛能追上他们。
神马驾车，我已感觉两腋生风。
琼台飘渺，与世隔绝，醉中傲视，抚弄洪崖之肩。
山中草木皆为灵药，食之可益寿延年。
时光悠悠，古今变迁，坐观沧海变为桑田。

鉴赏

这首诗描绘了自然景观的壮丽与神秘，诗人通过对衡湘一带风光的描写，表达了自己超脱尘世、追求仙境的情怀。诗中采用了丰富的想象和鲜明的比喻，如“衡湘侧南二千里”，设定了一种遥远而广阔的空间感；“清淑之气常蜿蜒”、“丹沙玉石气所感”，则通过对自然景物的描绘，传达了诗人对美好事物的感受和追求。

在“穷源荒蹊异岱畎，不逢禹绩轻弃捐”一句中，诗人表露出一种超脱世俗、不羁的态度。这里的“穷源荒蹊”，形象地描绘了一种遥远而又幽深的自然状态，而“异岱畎”，则增加了景物的奇特与神秘感。

诗中还多处运用了仙境和神话元素，如“龟山老叟见之喜，鸠徒辇置罗前轩”、“岧峣孤峰露仙掌，屹若太华青摩天”，这些描写不仅增加了景物的超自然色彩，也表达了诗人对仙境生活的向往。

通过“倾崖断壑坐中见，葱茜似玉生云烟”等句子，可以感受到诗人在大自然中的情感体验，他不仅观赏到景物，更从中感受到了超凡脱俗的美妙境界。

整首诗通过对自然景观的描绘和想象，以及对仙境生活的追求，展现了诗人深厚的情感和丰富的艺术才华。

作者介绍: 杨时
朝代：宋

（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。