佛身无去亦无留，那有行踪在石头。
想是山神嫌寂静，妆成圣迹引人游。
《佛迹》全文
- 鉴赏
这首诗名为《佛迹》，作者为清代诗人释敬安。诗中描绘了佛像或佛迹的神秘与引人入胜之处。首句"佛身无去亦无留"强调佛的本质超越时空，没有具体的去留之迹。接着"那有行踪在石头"进一步指出，佛的存在并非物质形态，而是寓于寻常的石头之中，暗示着佛法无处不在。
后两句"想是山神嫌寂静，妆成圣迹引人游"则富有想象，将山神赋予了情感和行动，似乎为了打破山间的寂静，特意装扮出佛的圣迹来吸引人们的参拜和游览。这不仅体现了佛迹的神秘感，也揭示了人们对精神寄托的向往和追求。整体上，这首诗以禅意和诗意相结合，展现了对佛教文化的独特理解和感悟。
- 作者介绍
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释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
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