暂使彭宣到后堂,安昌只以醉为乡。
浮云世事日千变,流水生涯天一方。
老子兴虽如庾亮,故人恩不减苏章。
能消几两寻山屐,回首狐丘本未忘。
暂使彭宣到后堂,安昌只以醉为乡。
浮云世事日千变,流水生涯天一方。
老子兴虽如庾亮,故人恩不减苏章。
能消几两寻山屐,回首狐丘本未忘。
这首诗由金末元初的诗人李俊民所作,名为《和子荣》。诗中描绘了诗人与友人的深厚情谊以及对生活的独特感悟。
首联“暂使彭宣到后堂,安昌只以醉为乡”,开篇即以彭宣典故,表达了短暂的相聚与欢宴,而后堂则象征着内心的宁静与避世之所。安昌二字,既指安逸、安定的生活状态,也暗含以酒为伴、以醉为乐的生活态度,展现了诗人对生活随性自在的追求。
颔联“浮云世事日千变,流水生涯天一方”,运用了比喻的手法,将变幻莫测的世事比作飘忽不定的浮云,而自己的生活则如同那奔流不息的江水,流向未知的远方。这两句诗深刻揭示了人生的无常与流动,同时也表达了诗人对现实世界的深刻洞察与超然态度。
颈联“老子兴虽如庾亮,故人恩不减苏章”,引用了庾亮和苏章的典故,前者是东晋名士,后者则是汉代的名臣。这两句诗通过对比,强调了诗人与朋友之间的深厚情谊,即使在人生的不同阶段,这种友谊依然如故,不减分毫。这里不仅体现了友情的珍贵,也蕴含了对高尚人格的赞美。
尾联“能消几两寻山屐,回首狐丘本未忘”,以登山的行装——寻山屐作为意象,表达了诗人对自然山水的向往与热爱。同时,“回首狐丘”则暗示了对过去美好时光的怀念与不舍。整句诗既是对自然之美的向往,也是对过往友情的深情回顾,体现了诗人内心丰富的情感世界。
综上所述,这首《和子荣》诗通过对生活、友情、自然的细腻描绘,展现了诗人独特的生命体验与情感世界,语言流畅,意境深远,具有很高的艺术价值。
山中燕子龛,路剧羊肠恶。
裂地竞盘屈,插天多峭崿。
瀑泉吼而喷,怪石看欲落。
伯禹访未知,五丁愁不凿。
上人无生缘,生长居紫阁。
六时自搥磬,一饮常带索。
种田烧白云,斫漆响丹壑。
行随拾栗猿,归对巢松鹤。
时许山神请,偶逢洞仙博。
救世多慈悲,即心无行作。
周商倦积阻,蜀物多淹泊。
岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
桥因倒树架,栅值垂藤缚。
鸟道悉已平,龙宫为之涸。
跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。
山木日阴阴,结跏归旧林。
一向石门里,任君春草深。
春来日渐长,醉客喜年光。
稍觉池亭好,偏宜酒瓮香。
男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。
新妇上酒勿辞勤,使尔舅姑无所苦。
椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
但愿牛羊满家宅,十月报赛南山神。
青天无风水复碧,龙马上鞍牛服轭。
纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。
池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草乾。
衣袂障风金镂细,剑光横雪玉龙寒。
晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。