永明感奇征,微言自西竺。
后果摄往因,如环代相续。
楚英慕之诛,崔浩排之族。
姚秦炽之亡,周武熄之促。
趣舍同一途,畴能明罪福。
是以有漏因,智者了不录。
永明感奇征,微言自西竺。
后果摄往因,如环代相续。
楚英慕之诛,崔浩排之族。
姚秦炽之亡,周武熄之促。
趣舍同一途,畴能明罪福。
是以有漏因,智者了不录。
这首诗《题阙(其三十八)》是明代诗人王世贞所作。诗中以“永明感奇征”开篇,引出对佛法传播与历史变迁的思考。诗人通过列举楚英、崔浩、姚秦、周武等历史人物的不同命运,探讨了人世间的因果报应和智者的处世态度。
“永明感奇征,微言自西竺。” 开篇即点明了佛教从西方传入中国的背景,以及它对后世的影响。“后果摄往因,如环代相续。” 描述了因果循环的自然法则,如同链条一般,一环扣一环,不断延续。
“楚英慕之诛,崔浩排之族。” 通过楚英和崔浩的例子,展示了对佛教的不同态度所带来的不同结果。“姚秦炽之亡,周武熄之促。” 进一步说明了佛教在不同历史时期遭遇的兴衰起伏。
“趣舍同一途,畴能明罪福。” 提出问题,探讨了人们在面对佛教时,无论是追求还是排斥,最终都遵循着相同的道路,那么谁又能真正明白罪与福的本质呢?
“是以有漏因,智者了不录。” 结尾处,诗人表达了对智者的敬仰,认为真正的智者能够洞察世间一切,不会被表面现象所迷惑,从而避免落入因果循环的陷阱。
整首诗通过对历史事件的回顾和对人生哲理的探讨,展现了诗人对佛教思想的深刻理解和独特见解,同时也反映了他对人生价值和道德伦理的思考。
行人朝行峄山下,山色凌寒翠堪把。
秀峰斗绝倚穹霄,复岭蜿蜒走平野。
路傍岩石亦崄巇,上似熊罴下牛马。
征夫为我一一言,数十残碑尚堪打。
不知何代帝王来,驰道犹存古砖瓦。
灵湫一眼透山巅,时有风雷起长夏。
土老能占絮帽云,刻日甘霖应时洒。
于中胜境难具论,洞府多藏石尊斝。
入眼方知造化工,披图始觉丹青假。
蹇予素乏尘中缘,最是平生爱山者。
驱驰未暇一登临,浩荡襟怀向谁泻。
思将短曲慰山灵,安得长才继骚雅。
山东老人王舜耕,平生与山如有情。
左涂右抹何草草,却似真山被山恼。
山西太史留侯孙,爱山自谓山可飧。
坐中忽有青万矗,终日仰看看不足。
我来把玩未始奇,真山假山远莫知。
天风惨澹动林壑,浮岚积翠空淋漓。
斗壁飞流下深树,暗响潺潺不知处。
两厓中断一桥通,谁结茅庐傍山住。
老人一去何当还,太史心胸如此山。
题诗不尽画中意,梦落齐州苍翠间。
铁厓山,铁道人。
戴铁冠,吹铁篴,铁色一尺面,铁衣七尺身。
元精育此老铁汉,铁肝铁胆,穷为义士达荩臣。
百剉不得折,突兀而轮囷。
文章奇倔似生铁,戛然有声惊鬼神。
小语补两汉,大语追先秦。
时流高价购铁语,贵铁不贵金与银。
不从嵇锻搰搰累俗好,不学许耕屑屑称齐民。
天河借水洗铁冠,笑吹铁篴骑玉麟。
而今观化不在世,好在天上参星辰。
惟馀此篇在故纸,铁笔不烂二千春。