第一玄,直透威音前。第二玄,曾不落正偏。
第三玄,照用两俱全。
第一玄,直透威音前。第二玄,曾不落正偏。
第三玄,照用两俱全。
这首诗是宋代僧人释慧方所作的《偈颂十五首》中的第十四首。在诗中,释慧方以“三玄”为喻,探讨了佛法的深邃与奥妙。
“第一玄,直透威音前。”这里,“第一玄”指的是佛法的最高境界,超越了时间与空间的限制,直接通达于宇宙之初,即“威音王佛”之前。这句诗表达了佛法的无始无终,超脱于一切常规认知之外。
“第二玄,曾不落正偏。”“第二玄”则意味着佛法的中道观,既不偏向于极端的正统教义,也不落入偏颇的见解之中。它强调的是平衡与和谐,是对于真理的全面而深入的理解。
“第三玄,照用两俱全。”最后一“玄”进一步阐述了佛法的实践性与理论性的统一。它指出,佛法不仅是一种纯粹的智慧理解,更是一种实际的生活应用,能够照亮我们的行为与思想,使我们在日常生活中都能体现佛法的精神。
整首诗通过“三玄”的概念,展现了佛法的深刻内涵和广泛适用性,既超越了世俗的界限,又融入了生活的点滴,体现了佛教追求的智慧与实践的完美结合。
石侯守铜鞮,暑居念烦愀。
营基切城角,列础出树杪。
窗横四野外,转目可俱了。
长风落霄极,万里吹缥缈。
主人白羽扇,日日上清晓。
琴樽啸佳侣,以乐军事少。
晴烟抹阛阓,暮角送禽鸟。
语客莫遽归,前林月将皎。
前年为郡得陵时,不谓其州陋如此。
萧条官宇岩岭上,零落民家坑谷里。
西城初入已可厌,窃谓岂堪余所止。
幸逢之彦倅郡事,日月渐深殊可喜。
予之所禀至迂谬,君亦恬然尤自委。
每来聚议一朝罢,各去掩门归隐几。
虽然有时亦为会,此事可知谁得已。
酒肴粗粝妓乐可,况复譊譊满公使。
惟于试茶并看画,以此过从不知几。
幕中有客乃佳士,爱遣高谈听亹亹。
如斯共处五百日,索寞情怀未尝起。
君今官满忽先去,撩动予愁安可柅。
英溪长亭一挥手,自此吴蜀五千里。
谓言川江会北固,中亦有船多上水。
愿君因出到金山,遇此莫忘批纸尾。
昔我去守陵阳日,门前夹道初种榆。
今年我自山南归,向椽大者皆柱粗。
两边合阴若深洞,满地清影繁如铺。
是时暑气正炎酷,无处容此烦病躯。
昼摇清风夜筛月,日日不可离群株。
闲邀亲友坐其下,左右间设琴与壶。
人生适意乃为乐,此乐已恐他更无。
霜飙未起枝叶在,且与诸君同此娱。
秦中物专美,榅桲为嘉果。
南枝种府署,高树立婀娜。
秋来放新实,照日垂万颗。
中滋甘醴酿,外饰素茸裹。
彦思摘晨露,满合持赠我。
复侑以佳句,再拜极所荷。
珍之不敢尽,玩已即深锁。
兹焉遂名产,沙苑忽幺么。
新霜夜落群梢鸣,群风刮天为早晴。
南山向晓尽张列,颓岭断壑当空横。
开轩一见喜无量,走上高阁临飞甍。
层栏倚遍不能下,状貌秀活围双睛。
奔腾远近若波浪,爱极拟去中间行。
此时只恨少佳客,相共叫笑誇峥嵘。
我思黄子者奇士,趣向超越无俗情。
手提诗笔若椽大,到处咏物物有名。
我今此县颇幽僻,复在岁杪天气清。
溪中鱼蟹易寻觅,林下梨栗新收盛。
子如访我住旬浃,此品可备盘与觥。
遂驰仆马去邀子,愿子为我聊出城。
私心不独徒见子,亦愿播此山之声。
子如不见不为咏,可惜此山虚此生。