仕学优于服田力，公仪之家废葵织。
诗书为府道德林，乐在藏修洎游息。
浓薰班马有馀香，暗摸曹刘岂难识。
插架牙签映隙曛，近竹芸编侵晚色。
诸生竞诧边腹笥，正音如闻孔堂石。
从知车马自稽古，须信熊鱼可兼得。
四科褒进惟尚贤，钦想昌黎方读墨。
《再和劝学韵》全文
- 拼音版原文全文
再 和 劝 学 韵 宋 /郑 清 之 仕 学 优 於 服 田 力 ，公 仪 之 家 废 葵 织 。诗 书 为 府 道 德 林 ，乐 在 藏 修 洎 游 息 。浓 薰 班 马 有 余 香 ，暗 摸 曹 刘 岂 难 识 。插 架 牙 签 映 隙 曛 ，近 竹 芸 编 侵 晚 色 。诸 生 竞 诧 边 腹 笥 ，正 音 如 闻 孔 堂 石 。从 知 车 马 自 稽 古 ，须 信 熊 鱼 可 兼 得 。四 科 褒 进 惟 尚 贤 ，钦 想 昌 黎 方 读 墨 。
- 注释
- 仕学：读书求学。
服田：耕田劳作。
公仪之家：公仪家族。
诗书为府：诗书是智慧的宝库。
道德林：道德的森林。
乐在藏修：乐趣在于收藏研习。
游息：休息。
班马：班固、司马迁。
曹刘：曹植、刘备。
牙签：书签。
芸编：竹简。
边腹笥：学识丰富。
孔堂石：孔庙石碑。
稽古：研究古代。
熊鱼：知识与实践。
四科：选拔人才的科目。
尚贤：崇尚贤能。
昌黎：韩愈。
读墨：研读墨宝。
- 翻译
- 读书求学胜过耕田劳作，公仪家族不再编织葵叶衣裳。
诗书是智慧的宝库，道德的森林，乐趣在于收藏、研习和休息。
书香浓郁，如同班固、司马迁的作品余韵犹存，深研曹植、刘备才华并非难事。
书架上的卷轴在斜阳下闪闪发光，靠近竹简的书页浸染着傍晚的色彩。
学子们惊讶于他们的学识丰富，仿佛孔庙中的石碑诵读圣贤之言。
由此可知，追求学问源于对古代传统的尊重，熊鱼并举，知识与实践兼顾。
选拔人才只看重贤能，令人想起韩愈正在研读墨宝的场景。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郑清之所作的《再和劝学韵》，通过对比和比喻，强调了读书学习的重要性。首句“仕学优于服田力”指出求学比劳作更能提升仕途地位，接着“公仪之家废葵织”以古代贵族之家不再亲自纺织为例，进一步说明学问的价值。诗人将书房比喻为“诗书为府道德林”，意味着知识是精神的宝藏，乐趣在于静心研读与修养。
“浓薰班马有馀香，暗摸曹刘岂难识”运用典故，暗示深入研读经典能使人如同班固、司马迁那样留下芬芳，也能轻易理解曹植、刘勰的才学。接下来的诗句描绘了书房的宁静与书香氛围，“插架牙签映隙曛，近竹芸编侵晚色”，形象地展示了读书人沉浸在书海中的情景。
“诸生竞诧边腹笥，正音如闻孔堂石”赞美学子们勤奋好学，仿佛能从书中听到孔子讲学的声音。诗人鼓励人们像古人一样，既能研究古籍，又能兼顾实际，做到“车马自稽古，熊鱼可兼得”。最后两句“四科褒进惟尚贤，钦想昌黎方读墨”则表达了对崇尚贤才的教育理念的肯定，以及对韩愈这样勤勉读书的学者的敬仰。
总的来说，这首诗以劝学为主题，通过生动的描绘和丰富的典故，激励人们追求学问，崇尚贤能，体现了宋代士人的学术追求和价值观。
- 作者介绍
-
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。朝代：宋 字：德源 籍贯：庆元道鄞县（今浙江宁波） 生辰：1176—1251
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