昭王旧作钩梯处，武帝尝求博戏人。
羽盖云车何婀娜，花台石笋复嶙峋。
强梁自贵欲相臣，何足误之大道真。
紫芝老父曾逃汉，飞兔先生亦却秦。
紫雾濛濛绝壑里，閒持六箸对天神。
《题卫叔卿博台》全文
- 鉴赏
这首诗由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作，名为《题卫叔卿博台》。诗中描绘了古代历史人物与神话元素交织的场景，充满了浓厚的历史感和浪漫主义色彩。
首句“昭王旧作钩梯处”，以昭王（可能指楚昭王）的传说开篇，暗示了历史的久远与故事的神秘。接着，“武帝尝求博戏人”则引入了汉武帝的故事，进一步丰富了历史背景。这两句通过历史人物的典故，营造出一种跨越时空的对话氛围。
接下来的四句“羽盖云车何婀娜，花台石笋复嶙峋”，运用了华丽的比喻和生动的景物描写，将历史的宏大与自然的壮丽融合在一起。羽盖云车象征着帝王的威仪，花台石笋则描绘了自然景观的奇特与美丽，形成了一幅既壮观又神秘的画面。
“强梁自贵欲相臣，何足误之大道真”两句，表达了对权力与地位的反思，以及对真正道义的追求。这里既有对历史人物行为的评价，也暗含了对现实社会的批判，体现了诗人深邃的思想和独立的人格。
“紫芝老父曾逃汉，飞兔先生亦却秦”引用了两个历史典故，分别指的是逃避汉朝政治迫害的紫芝老父和拒绝为秦始皇效力的飞兔先生，进一步深化了对历史人物的选择与道德立场的探讨。
最后，“紫雾濛濛绝壑里，閒持六箸对天神”两句，以紫雾和绝壑作为背景，描绘了一种超脱世俗、与天神对话的境界。这里的“閒持六箸”可能是指在宁静中思考或与神灵沟通，体现了诗人追求精神自由和超越物质世界的理想。
整体而言，这首诗通过丰富的历史典故和浪漫的想象，展现了诗人对历史、自然、道德以及精神世界深刻而独特的见解，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《和孙先生彦及棣华堂诗韵》【宋·吴儆】大雅久不作，声色淫郑紫。古来非一秦，焚厄故如此。西都盛经学，聚讼自兹始。建安委道真，典午事玄理。锦縠蔚云雾，组紃亦信美。后生不著眼，千古空信耳。诵习号纯儒，旷达称高士。有如富贤贾，多藏不能使。又如病酒狂，沉酣糟粕旨。源流日以远，循袭不为耻。先生秉大雅，江东今夫子。持身不夷惠，漫仕无愠喜。学术心自得，筌蹄视经史。兰舟翼桂楫，巨川端可涘。我家世从公，公欲出泥滓。愚不堪世用，非人不我以。破屋荫蓬根，春荠老墙址。寂寞谁肯顾，公独不我鄙。遗之珠玉篇，谆谆说友弟。直欲障颓波，肯与为茅靡。观公用意处，可与召穆比。弟兄吾手足，父母吾怙恃。尽此菽水欢，还胜有酒醑。古来愿为兄，日月不可弭。圣贤师百世，河海润千里。公如大医王，一世膏肓起。
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