为礼依天象,周旋逐月成。
教人三让美,为客一宵生。
初进轮犹暗,终辞影渐明。
幸陪宾主位,取舍任亏盈。
为礼依天象,周旋逐月成。
教人三让美,为客一宵生。
初进轮犹暗,终辞影渐明。
幸陪宾主位,取舍任亏盈。
这首诗蕴含了古人对自然宇宙的崇拜以及礼仪之美。"为礼依天象,周旋逐月成"表明古人在举行某种祭祀或礼仪活动时,遵循天体运行的规律,顺应月亮的变化来完成仪式。这不仅展现了当时人们对自然法则的敬畏,也反映出礼仪文化与天文观察之间的紧密联系。
"教人三让美"可能指的是某种礼节中的"三让之礼",强调礼仪中谦让和谦逊的美德。"为客一宵生"则是在说这种美好的礼仪文化能够使得访客在短暂的停留中也能体验到其中的美好。
"初进轮犹暗,终辞影渐明"形象地描绘了月亮从无到有的过程,同时也可喻指礼仪活动由朦胧不明到最后的清晰明白。这里的"轮"可能是指月亮,也可以理解为宇宙运行的法则。
"幸陪宾主位,取舍任亏盈"表达了诗人对能够参与这种美好礼仪的庆幸,并且在这种文化氛围中,无论是作为宾客还是主人,都能感受到礼仪给人带来的满足与和谐。
总体而言,这首诗通过描写月亮和古代礼仪,展现了中国古典文化中的宇宙观、伦理道德及美学追求。
当国无功,归田有分,四山浓抹烟眉。
春云多变,清昼惠风稀。
欲踵兰亭故事,溪水涨、簪盍鹅池。
临修竹,一觞一咏,考古到辛彝。当时。
龙衮侧,亲闻胪句,天语如丝。
谩三年博士,局冗争治。
底事绣衣留滞,青天瑞、奴隶皆知。
迎归诏,鸾台凤阁,名记壁间碑。