道一而二，阖辟周还。孰职为之，有极兹先。
继善成性，吾斯以立。作息出入，若主有室。
洞灵湛虚，吾斯其居。物备用周，靡完弗初。
或窒于牖，或狂弗守。物物之糅，斯旷斯有。
若隙之多，其明晰晰。由扩而充，无远弗暨。
如镜之尘，不遂于拭。如泉之蒙，不疏以力。
杲杲出日，曀曀其阴。何有何亡，于剧用淫。
交万吾前，穷日有积。廓然太清，上下森植。
勿欺以慊，曰诚其意。心身家国，正修齐治。
曷维其功，吾欺有存。戒慎恐惧，于弗睹闻。
何几之术，载省于独。屋漏弗愧，矧炤于伏。
恒焉存存，曷出匪门。性焉反焉，孰为先民。
《原存为叶博士作》【元·丁复】道一而二，阖辟周还。孰职为之，有极兹先。继善成性，吾斯以立。作息出入，若主有室。洞灵湛虚，吾斯其居。物备用周，靡完弗初。或窒于牖，或狂弗守。物物之糅，斯旷斯有。若隙之多，其明晰晰。由扩而充，无远弗暨。如镜之尘，不遂于拭。如泉之蒙，不疏以力。杲杲出日，曀曀其阴。何有何亡，于剧用淫。交万吾前，穷日有积。廓然太清，上下森植。勿欺以慊，曰诚其意。心身家国，正修齐治。曷维其功，吾欺有存。戒慎恐惧，于弗睹闻。何几之术，载省于独。屋漏弗愧，矧炤于伏。恒焉存存，曷出匪门。性焉反焉，孰为先民。
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这首元代丁复的诗《原存为叶博士作》以哲学思考和道德教诲为主题，体现了古代文人士大夫的修养与追求。诗中通过描述宇宙万物的运行规律，强调了遵循自然法则、修身养性的重要性。"道一而二，阖辟周还"象征着世间万物的生生不息，"继善成性，吾斯以立"则倡导人应不断积累善行，形成良好的品性。诗人以日常生活中的作息出入比喻人的行为举止，"物备用周，靡完弗初"提醒人们要珍惜资源，不忘初心。
诗中还运用了比喻，如"如镜之尘，不遂于拭"，暗示人心需要不断净化，"如泉之蒙，不疏以力"强调去除蒙蔽的重要性。"杲杲出日，曀曀其阴"则象征明暗交替，提醒人们对待得失要有平常心。最后，诗人呼吁人们保持真诚，从内心出发，修身齐家治国，达到"心身家国，正修齐治"的境地，并告诫自己要时刻警惕，不欺骗，不自欺。
整首诗语言凝练，寓意深远，体现了元代士人对于道德修养和社会责任的深刻理解。
琉璃划天开芷村，松云如盖飞古门。
千年老虬作人立，脂香著地垂秋痕。
袁君倚岩发长啸，竹根刻杯吟紫魂。
琳书贝册尽消受，残山剩水谁与论？
有时快念贾岛佛，二十八宿胸中扪。
粲花何人识此意，至今惟有碧鸡存。
芦沟桥上行尘起，芦沟桥下惟流水。
明朝相送至芦沟，吐子且留吾去矣。
昔年意气来上京，赤手欲攫公与卿。
已经三载辄连败，自顾一生何所成。
匡时宇宙要有人，山林骨相原吾真。
田歌社酒自为乐，涧草岩花未是贫。
洞庭眼前烟水足，愿买南津湖一曲。
结茅作屋具船游，有鱼可羹书可读。
二子努力干圣朝，岂宜从我分渔樵。
临歧莫作可怜状，看我新诗似解嘲。