贤人慕高节，志愿菩提因。
御鹤翔伊水，策马出王田。
本祈立弘誓，感报弥陁身。
能仁修八正，超逾九劫前。
声流遍三界，慈化通大千。
掩尘息妄想，凡圣并欣然。
含生同志趣，保益启心神。
生死必永尽，岂同庄老仙。
《颂六十二首·其三十二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对高尚道德和佛教信仰的追求与实践。诗人通过“御鹤翔伊水，策马出王田”这一生动场景，展现了贤人追求高洁品质与自由生活的情境。接着，“本祈立弘誓，感报弥陁身”，表达了他们立志于宏愿，并感恩于佛法的庇护。通过“能仁修八正，超逾九劫前”，诗人赞美了佛陀修行的正道，超越了久远的时光。接下来，“声流遍三界，慈化通大千”则强调了佛法的广泛影响力和慈悲精神的传播。最后，“掩尘息妄想，凡圣并欣然。含生同志趣，保益启心神。生死必永尽，岂同庄老仙”，诗人总结了修行的意义，即消除杂念，与众生共享同一志趣，最终达到超越生死的境界，这与庄子的仙道思想有所不同。
整体而言，这首诗以高远的视角，探讨了个人道德修养、佛教信仰与实践、以及最终超越生死的终极目标，体现了唐代佛教文化在社会中的深刻影响和人们对精神解脱的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
读仞千雁影诗
金风起肃杀，凋落先梧楸。
知时贵哲人，不如鸿雁俦。
噭噭鸣青天，徬徨向南州。
气序乃相逼，匪为稻粱谋。
伟哉求寂士，睹影发清讴。
寒暑识代谢，物化冥显幽。
悟理捐形骸，色空生双眸。
玄景靡所遗，江山亦不留。
俯仰彻上下，所见皆浮沤。
万物同一雁，羽翼空绸缪。
象类常寂然，圣人行多忧。
憬然知无从，岂羡乘云游。
丹霞舍利塔
心光彻内外，如珠入五色。
珠与色无性，非离亦非即。
非即超形骸，非离浃营卫。
月在千波中，波波摇青霁。
凡圣唯一心，湛昏成二谛。
示生死涅槃，而实无坚脆。
脆以别生死，坚光表性义。
本从心生色，迷色乃有二。
蚌含明月珠，体合百骸粹。
领纳镜中像，想即妙观智。
流注皆真常，分别非明记。
如是五蕴身，与法身何异。
秖因一念迷，情生分秽净。
净秽悟由心，当念绝邪正。
佛以此智證，法化无同别。
示现别中同，同中别自晰。
光耀百千年，福被我遗教。
神光触金轮，仰瞻如梦觉。
栖贤发瑰异，感激当其运。
移光照岭南，慈曜无远近。
佛子学聚沙，燔土紫金斓。
崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。
举目道与会，布发形俱泮。
见闻起遐情，究此未来际。
念念尽圆明，身与心毋戾。
《丹霞舍利塔》【明·释函是】心光彻内外，如珠入五色。珠与色无性，非离亦非即。非即超形骸，非离浃营卫。月在千波中，波波摇青霁。凡圣唯一心，湛昏成二谛。示生死涅槃，而实无坚脆。脆以别生死，坚光表性义。本从心生色，迷色乃有二。蚌含明月珠，体合百骸粹。领纳镜中像，想即妙观智。流注皆真常，分别非明记。如是五蕴身，与法身何异。秖因一念迷，情生分秽净。净秽悟由心，当念绝邪正。佛以此智證，法化无同别。示现别中同，同中别自晰。光耀百千年，福被我遗教。神光触金轮，仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异，感激当其运。移光照岭南，慈曜无远近。佛子学聚沙，燔土紫金斓。崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。举目道与会，布发形俱泮。见闻起遐情，究此未来际。念念尽圆明，身与心毋戾。
https://shici.929r.com/shici/Bd6Jcx.html