再命果良愿,几年勤说诗。
上公频握发,才子共垂帷。
琢玉成良器,出门偏怆离。
腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
树老见家日,潮平归县时。
衣催莲女织,颂听海人词。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。
金门定回音,云路有佳期。
再命果良愿,几年勤说诗。
上公频握发,才子共垂帷。
琢玉成良器,出门偏怆离。
腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
树老见家日,潮平归县时。
衣催莲女织,颂听海人词。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。
金门定回音,云路有佳期。
这首诗是唐代诗人钱起的作品,名为《送任先生任唐山丞》。诗中表达了对朋友离别的不舍和美好祝愿。
"再命果良愿,几年勤说诗。"
这里写出了对友人的深厚情谊和对于文学创作的勤奋态度。"再命"意味着一次又一次地给予良好的愿望,而"勤说诗"则表明朋友在文学上孜孜不倦。
"上公频握发,才子共垂帷。"
这一句描绘了朋友之间的深情和尊敬。"上公"指的是品德高尚的人物,而"频握发"则是形象地表达了对朋友的尊重和不舍。"才子"则称赞对方的文学才能,"共垂帷"意在表明彼此之间心灵的相通。
"琢玉成良器,出门偏怆离。"
这两句诗用了琢玉比喻朋友修养成为完美之器,同时也透露出即将离别时的心不甘情不愿。
"腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。"
"腰章"和"墨绶"都是古代文人所佩戴的物品,用以形容朋友的文采与才华。而"耀锦到茅茨"则描写了朋友在文学上的成就和光彩。
"树老见家日,潮平归县时。"
这两句诗通过对自然景象的描绘,表达了对朋友早日归来的期待。"树老"指的是时间流逝,树木年轮的增长,而"潮平"则是希望外出的人能在平安之中返回。
"衣催莲女织,颂听海人词。"
这里通过"衣催"和"莲女织"形象地表达了对朋友家人的思念。而"颂听海人词"则是在赞美朋友的文学作品,如同人们倾听海边渔夫之歌一般。
"鸿鹄志应在,荃兰香未衰。"
这两句诗通过比喻手法表达了对朋友壮志凌云和才华不减的赞美。"鸿鹄"象征着高远的志向,而"荃兰香未衰"则是希望朋友的文采永远芬芳。
"金门定回音,云路有佳期。"
最后两句诗表达了对朋友未来美好生活和再次相聚的祝愿。"金门定回音"象征着确定的归来之声,而"云路有佳期"则是希望在未来的某个美好的时刻能够重逢。
整首诗通过多层面、多角度地表达了对朋友的深情厚谊,以及对其文学才华和未来生活的美好祝愿。
不知山浅深,安测道今古。
千云隔兮万云阻,缥渺高真此宫府。
山之神兮,林林而央央。是守天地之户,阴阳所藏。
坎离献胎息,日月输精芒。
其人在山山亦寿,等闲草木皆灵长。
持将示世人不识,杳绝红尘讵能觅。
何来乃有方瞳翁,自扫青霞踏青壁。
木魅嘷君旁,山魈啸君侧。
还丹不求求欲得,自把精诚破山石。
黄图之精昊枢子,当日寻真亦来此。
登空蹑岱徒茫茫,采得灵源后天死。
炉烟发作天都云,龙尾才拖鼎湖水。
频行留有尝药方,一一皆能铸颠齿。
翁今访此非自仙,欲遗大地蠢蠢全其年。
至人使物不疵厉,孤往那惜芒鞋穿。
或云巫彭不升岐伯夭,草根树皮无妙道。
黄轩皯黣桥山崩,灵兰玉版言无徵。
安知云骖气蹻随地足,不到圣处谁能乘。
容成子,浮丘公,往来只在兹山中。
有时化鹤似童子,有时化凫如老翁。
樵夫牧竖不可以皮相,往往出没游戏随云风。
翁行前路定相识,拊掌一笑山桃红。
翁乎入山莫忘出,多少扁卢待翁活。
《黄山问道图为范怀山作》【清·黄景仁】不知山浅深,安测道今古。千云隔兮万云阻,缥渺高真此宫府。山之神兮,林林而央央。是守天地之户,阴阳所藏。坎离献胎息,日月输精芒。其人在山山亦寿,等闲草木皆灵长。持将示世人不识,杳绝红尘讵能觅。何来乃有方瞳翁,自扫青霞踏青壁。木魅嘷君旁,山魈啸君侧。还丹不求求欲得,自把精诚破山石。黄图之精昊枢子,当日寻真亦来此。登空蹑岱徒茫茫,采得灵源后天死。炉烟发作天都云,龙尾才拖鼎湖水。频行留有尝药方,一一皆能铸颠齿。翁今访此非自仙,欲遗大地蠢蠢全其年。至人使物不疵厉,孤往那惜芒鞋穿。或云巫彭不升岐伯夭,草根树皮无妙道。黄轩皯黣桥山崩,灵兰玉版言无徵。安知云骖气蹻随地足,不到圣处谁能乘。容成子,浮丘公,往来只在兹山中。有时化鹤似童子,有时化凫如老翁。樵夫牧竖不可以皮相,往往出没游戏随云风。翁行前路定相识,拊掌一笑山桃红。翁乎入山莫忘出,多少扁卢待翁活。
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生平入市视常仰,谴诃往往愁官长。
喧填骢从除道来,呼声直欲缘云上。
居者罢市行者停,一一低櫊过旌仗。
人多路窄卒难避,顿触凄谅幼时事。
蓬头敝履书塾归,正值天寒冻消地。
道逢中丞齿簿来,失足堕沟颜死灰。
吞声饮气哭不得,归语阿母肝肠摧。
即今依然穷乞骨,那得车前八驺列。
此身憔悴甘已矣,万一宜酬亲苦节。
前途且语车中人,但逢小儿莫怒嗔,家中各有堂上亲。
更揩双眼勤物色,此辈头角难为驯。