解语非干舌,能言不在声。
非声非舌用,还家罢同程。
解语非干舌,能言不在声。
非声非舌用,还家罢同程。
这首诗是宋代僧人释安永的作品,名为《偈颂十二首》中的第二首。它以简洁的语言探讨了语言和沟通的本质。"解语非干舌,能言不在声",意指真正的理解和表达并非仅依赖于舌头的动作或声音的高低,而是源自内心的智慧和理解力。接下来的"非声非舌用,还家罢同程"进一步强调,语言的真正作用不在于形式,而在于传达意义,如同回家一般,回归到心灵的交流层面,超越了言语的物理过程。
这首诗寓言深刻,富有禅意,体现了佛教中关于言语与心性的哲学思考,强调内在的领悟比外在的形式更为重要。
百粤山川秀,三城甲第雄。
朝元花萼楼,避暑水晶同。
罗绮春风下,楼台烟雨中。
蛾眉娇欲泣,狐媚语偏工。
铜鼓千门沸,金莲彻夜红。
笙歌闻院院,云雾隔重重。
泡影千年计,繁华一旦空。
遂成兵燹地,长动黍离风。
人物消应尽,江山夐不穷。
昔为虞氏圃,今作梵王宫。
有客题诗遍,无人载酒从。
西来僧未觌,何处问圆通。
冷烟禁寒食,雨雪逼清明。
在客每怅怏,谁与祀先茔。
长儿代拜扫,幼儿能慰情。
问我曷为耳,无乃牵功名。
蜀粤隔万里,举日愁易盈。
况复闻寡妇,哀哀哭荒城。
如何不兴叹,四海皆弟兄。
何时解官去,得逐桑梓情。