古槐五百年,几度荆凡阅。
春明迹已邈,淳于梦亦歇。
閒庭构其侧,几榻皆清绝。
树古庭因古,偶憩辄怡悦。
满院绿琼阴,一窗黄夹缬。
顾竹如得朋,比榆自多洁。
壁间逸史画,早为传神设。
古槐五百年,几度荆凡阅。
春明迹已邈,淳于梦亦歇。
閒庭构其侧,几榻皆清绝。
树古庭因古,偶憩辄怡悦。
满院绿琼阴,一窗黄夹缬。
顾竹如得朋,比榆自多洁。
壁间逸史画,早为传神设。
这首诗描绘了一幅古槐庭院的宁静景象,充满了历史的沉淀与自然的和谐之美。
首先,“古槐五百年,几度荆凡阅。”开篇即点出古槐之古老,历经沧桑,见证无数人事变迁。这不仅是一棵树的寿命,更象征着时间的流逝和历史的长河。
接着,“春明迹已邈,淳于梦亦歇。”春光明媚的景象已成遥远的记忆,淳于棼的梦境也已消散。这里运用典故,淳于棼是《南柯太守传》中的主人公,他的梦境象征着世事无常,繁华易逝。
“閒庭构其侧,几榻皆清绝。”描述了庭院的闲适与清静,几案上的一切都显得格外洁净,营造出一种远离尘嚣的氛围。
“树古庭因古,偶憩辄怡悦。”古树与古庭相映成趣,偶尔在此休息,便能感到无比的愉悦。这种与自然和谐共处的体验,让人忘却烦恼,心生欢喜。
“满院绿琼阴,一窗黄夹缬。”绿树成荫,黄花点缀,色彩鲜明而和谐,整个庭院充满生机与活力。
“顾竹如得朋,比榆自多洁。”竹子仿佛找到了知音,榆树则以其高洁自居,诗人通过植物的拟人化,表达了对友谊与高尚品质的向往。
“壁间逸史画,早为传神设。”墙上挂着的历史画卷,早已为这些故事赋予了生动的形象,让历史与现实交织在一起,增添了诗的意境深度。
整体而言,这首诗通过对古槐庭院的细腻描绘,展现了自然与人文的融合之美,以及对历史、友情、清雅生活的深刻感悟。
招提隐松桂,远在城一隅。
我来岁云暮,天寒气象殊。
寓目得佳趣,百念如涤除。
及此斋时钟,箪瓢慰吾臞。
丈室曦未来,香篆沈熏炉。
聊施济胜具,未暇学跏趺。
缓步大明寺,山光佳有馀。
郊原自春色,物意如相娱。
习公四海士,豪气编虎须。
邂逅偶倾盖,清游邀我俱。
相从得二谢,笑语寄歌呼。
一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。
海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。
溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。
岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。
阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。
披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。
洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。
墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。
生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。
蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。
忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。
撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。
天下后世思真人,常与真人庆诞辰。
樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。
不知故事自谁始,实是五代谯陵起。
王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。
次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。
一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。
城南城北走几次,人亦不知回老是。
但见老松作人语,先生携墨归谁氏。
太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。
岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。
宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。
髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。
万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。
题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。
妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。
待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。
半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。
有人要问飞升事,只看天边日月轮。
《纯阳会》【宋·白玉蟾】一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。天下后世思真人,常与真人庆诞辰。樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。不知故事自谁始,实是五代谯陵起。王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。城南城北走几次,人亦不知回老是。但见老松作人语,先生携墨归谁氏。太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。有人要问飞升事,只看天边日月轮。
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昔年道经车辋谷,直上七里盐南坡。
今年行役复到此,方春流汗如翻波。
中涂太息坐盘石,涕泗不觉双滂沱。
我生微尚在丘壑,强若麋鹿婴虞罗。
人踰三十只有老,后时过此知如何。
云泉佳处须速去,登山筋力行蹉跎。