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《书方正学手书溪喻稿卷后》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

伪儒附圣工窃攘,辨论山河心秽莽。

瀰淫其外本实薄,安识无源恃难往?

忠文受学潜溪门,胚胎闽洛蹑窟根。

小韩能阻大苏气,逊志一集光乾坤。

斯文宗旨益醰粹,太璞不假华饰存。

细流涓滴成瀚海,遥卓底柱当昆崙。

子严经术可天下,敢虞纯志鲜内敦。

宣尼邹圣此线脉,切实不作皮毛论。

正希跋字共辉烁,秋虹嘘紫干九阍。

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鉴赏

这首诗由清代诗人姚燮所作,名为《书方正学手书溪喻稿卷后》。诗中对方正学的手书溪喻稿卷进行了高度评价与赞美。

诗的开篇即揭示了方正学作品的深刻内涵与独特价值:“伪儒附圣工窃攘,辨论山河心秽莽。”这里以“伪儒”与“窃攘”批评了那些表面附和圣贤却实质上心怀污秽之人,而方正学的作品则如同山河般坚实,其内心纯净无瑕。

接着,“瀰淫其外本实薄,安识无源恃难往?”通过对比,强调了方正学作品的内在深度与根基之深厚,指出那些缺乏源头支持的作品难以持久。

“忠文受学潜溪门,胚胎闽洛蹑窟根。”赞扬方正学在学术上的深厚造诣,以及他从福建、洛阳等地汲取知识养分的过程,形象地描绘了其学术之路的艰辛与执着。

“小韩能阻大苏气,逊志一集光乾坤。”将方正学与韩愈、苏轼等历史上的文学大家相提并论,肯定了他在文学创作上的卓越成就与影响力。

“斯文宗旨益醰粹,太璞不假华饰存。”进一步赞扬方正学作品的精髓所在,指出其内容丰富、思想深邃,无需过多华丽修饰,自具魅力。

“细流涓滴成瀚海,遥卓底柱当昆崙。”以自然界的比喻,形象地说明了方正学作品的积累与壮大,如同涓涓细流汇聚成浩瀚大海,其精神支柱犹如昆仑山的主峰,屹立不倒。

“子严经术可天下,敢虞纯志鲜内敦。”表达了对方正学在经术方面的严谨态度与高尚情操的高度认可,认为他的纯正意志与内在的敦厚是值得敬佩的。

最后,“宣尼邹圣此线脉,切实不作皮毛论。”将方正学与孔子、孟子等儒家圣贤相联系,强调其作品与传统儒家思想的紧密关联,反对空洞的表面讨论,主张深入本质的探讨。

整首诗通过对方正学作品的赞美与评价,展现了其在学术、文学乃至道德层面的卓越贡献,同时也体现了作者对传统文化的深刻理解和尊重。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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