空手把锄头,步行骑水牛。
人从桥上过,桥流水不流。
空手把锄头,步行骑水牛。
人从桥上过,桥流水不流。
这首诗以生动的意象和巧妙的构思,展现了禅宗思想中的“动静”关系,以及对宇宙万物流转的深刻洞察。
“空手把锄头,步行骑水牛。”这两句描绘了一幅宁静而悠然的画面:农夫空手握着锄头,悠闲地骑在水牛背上,似乎在田间劳作之余享受着自然的恩赐。这里的“空手”并非实指,而是象征着心灵的空明与自在,与物质的劳作形成对比,暗示了精神世界的丰富与充实。
“人从桥上过,桥流水不流。”这句诗则进一步深化了对“动”与“静”的理解。人行于桥上,身体在动,但相对于流动的河水而言,桥是静止的。这一对比,不仅体现了禅宗中“相对性”的哲学思想,即一切事物都是相对存在的,没有绝对的静止或运动,同时也寓意着人生的旅程中,我们所经历的一切变化与成长,都是相对的,而非孤立存在的。通过这种看似矛盾的描述,诗人引导读者思考宇宙万物的本相,以及人类在其中的位置和角色。
整体而言,这首诗以简练的语言,传达了深邃的哲理,引导人们超越表面的现象,去探索更深层次的生命意义和宇宙真理。
炎洲之南天气和,梅花更比江南多。
梅花大宗在庾岭,小宗乃在罗浮阿。
春来开遍枝南北,万壑千岩花四塞。
梅花将军越王孙,汤沐正在梅花国。
飞扬往日破强秦,沛公项羽资其军。
台岭因之号梅岭,梅花万户酬功勋。
风吹上天雪纷纷,行人远望如白云。
檀香玉蝶大可爱,萼绿香气尤氤氲。
西溪邓尉天下闻,当年种自梅岭分。
梅花子孙亦太古,光福一半今在君。
淮南作客胡为者,十月梅花已堪把。
花片堪为三月粮,岁寒何用离花下。
太湖万顷当门前,君归更浮洞庭船。
莫釐缥缈二峰接,人家多种梅花田。
我将移居向慈里,与君咫尺梅花里。
千年冰雪作肌肤,欲学仙人姑射子。
梅花岂是一尘垢,铸舜陶尧将以此。
《送曾止山还光福歌》【明·屈大均】炎洲之南天气和,梅花更比江南多。梅花大宗在庾岭,小宗乃在罗浮阿。春来开遍枝南北,万壑千岩花四塞。梅花将军越王孙,汤沐正在梅花国。飞扬往日破强秦,沛公项羽资其军。台岭因之号梅岭,梅花万户酬功勋。风吹上天雪纷纷,行人远望如白云。檀香玉蝶大可爱,萼绿香气尤氤氲。西溪邓尉天下闻,当年种自梅岭分。梅花子孙亦太古,光福一半今在君。淮南作客胡为者,十月梅花已堪把。花片堪为三月粮,岁寒何用离花下。太湖万顷当门前,君归更浮洞庭船。莫釐缥缈二峰接,人家多种梅花田。我将移居向慈里,与君咫尺梅花里。千年冰雪作肌肤,欲学仙人姑射子。梅花岂是一尘垢,铸舜陶尧将以此。
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至人能婴儿,嬉戏存天真。
长为浑沌宗,弃智如埃尘。
直木必先伐,甘泉必先湮。
于世吾何求,聊为葛天民。
朝饥采松柏,暮寒栖草茵。
抗节终不回,汤武非吾君。
毁我白玉颜,裂我华阳巾。
遥遥狂接舆,相携共沉沦。
念子离根蓬,随风去何之。
少年好驰侠,意气为雄儿。
持忧催白发,我年已崦嵫。
玉沥与金华,成仙不可期。
聊为亡命人,隐忍居下邳。
事败死无名,空令骨肉糜。
吾子弃其觚,立功思边陲。
英雄苟有具,富贵宁无期。
穹庐多秘馆,中有琵琶姬。
射猎得猪鹿,相与聊娱嬉。
惊风落归雁,渺然天一方。
如何江海士,并集珠丘旁。
霖雨从东来,玄云覆山冈。
积旬忧旱魅,良苗今得望。
高楼恣欢赏,浊酒三五行。
哀彼海滨人,无家托人乡。
珠丘虽我土,笳鼓如岩疆。
民生日以促,后会安可常。
蜉蝣迷旦暮,神龙有飞藏。
明朝脱长剑,濯足归沧浪。