自生民以来,未有夫子盛。
六经更百代,略不睹疵病。
瞿聃书角立,亦各谈性命。
空门甚宏放,果报骇观听。
是以虽至愚,读者无不敬。
周时柱下史,设教本清静。
至今五千言,谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄,秖作二何佞。
遂令黄冠徒,冷落度晨暝。
贤哉机云孙,道眼极超胜。
杀青贝多叶,收贮腹中竟。
慨然发琅函,窗白棐几净。
三家一以贯,不事颊舌竞。
吾皇汉孝文,恭已民自定。
愿君益沈涵,持以奉仁圣。
远师曹相国,下视刘子政。
自生民以来,未有夫子盛。
六经更百代,略不睹疵病。
瞿聃书角立,亦各谈性命。
空门甚宏放,果报骇观听。
是以虽至愚,读者无不敬。
周时柱下史,设教本清静。
至今五千言,谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄,秖作二何佞。
遂令黄冠徒,冷落度晨暝。
贤哉机云孙,道眼极超胜。
杀青贝多叶,收贮腹中竟。
慨然发琅函,窗白棐几净。
三家一以贯,不事颊舌竞。
吾皇汉孝文,恭已民自定。
愿君益沈涵,持以奉仁圣。
远师曹相国,下视刘子政。
这首诗是宋代诗人曾几所作,题为《陆务观读道书名其斋曰玉笈》。诗中,诗人高度赞扬了孔子的学问之盛,指出六经流传百代无瑕,与佛教中的老子和庄子相比,儒家之道更为宏大深远。他提到周代的清静教化,以及《道德经》的深远影响,尽管有人曲解,但其智慧深入人心。诗人对陆务观研读道书的行为表示赞赏,认为他能深入理解并实践道家思想,将其精髓融入生活,不追求口舌之争。最后,诗人希望读者能像陆务观一样沉思领悟,以儒家之道辅佐仁圣之治,效仿曹相国的谦逊和刘子政的低调。整首诗洋溢着对儒家经典的尊崇和对个人修养的倡导。