手持白拂出风尘，默坐松阴转法轮。
渠坐道场君在市，相看何事不如人。
《题陈颐堂影一韵三绝·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人手持白拂，置身于世俗之中，却能静坐于松荫之下，转动法轮，传播佛法。与之相对的是，有人坐在道场内，而他却在市井中忙碌。诗人通过这一对比，表达了对僧人超脱世俗、坚守信仰的赞美，同时也流露出对现实生活中未能如愿以偿的感慨。诗中运用了鲜明的对比手法，展现了僧侣与世俗生活之间的差异，以及对理想状态的向往。语言简洁而富有深意，体现了明代诗歌的特点。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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贞脆忽不觉，久暂成松菌。
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百一诗
生平喜住山，而匪乐登陟。
犹忆居匡庐，频年乃一出。
讵肯离人群，枘凿初难入。
尝为鲁国士，志不受绳墨。
岂有王子乔，丹溜不可食。
离离若参辰，俯仰恒滋惑。
桀纣奚无性，舜禹安知习。
心知随见闻，渐渍非一日。
阪泉无恶名，南巢有惭德。
曹魏亦受禅，人指为篡立。
侯门出仁义，俘虏尽残贼。
当时重成败，后世覈名实。
名实持圣贤，成败犹甲乙。
甲乙古又今，圣贤何得失。
事穷乃崇因，邈邈终难必。
盗蹠丰且延，颜闵贫而疾。
吁嗟乎天兮，三世费穷诘。
浩劫一念兴，休咎成消息。
易言积有馀，庆殃通家国。
薰莸竞目前，不知其所集。
我观始与终，以此百情毕。
玄璧难为功，燕石吾自袭。
富贵岂不欲，黄雀悲双翼。
长年岂不慕，蓬莱日易昃。
世纷久已辞，接舆匪其匹。
有身随饥寒，无心任欣怵。
衰荣造化均，忘怀岂静力。
一死复一生，一劳复一逸。
蜉蝣自朝暮，鹤曲龟潜匿。
修短竟由谁，可以破世执。
我亦无奇怀，秖有安心术。
行行见远山，或时坐长默。
或时登高台，一目浮云逼。
云散空中真，夕照起寒色。
茂林环苍岑，晨风归广隰。
此趣谁当无，殷勤赋百一。
试问张留侯，黄石蚤曾识。
功成鬓垂垂，欲悔嗟何及。
《百一诗》【明·释函是】生平喜住山，而匪乐登陟。犹忆居匡庐，频年乃一出。讵肯离人群，枘凿初难入。尝为鲁国士，志不受绳墨。岂有王子乔，丹溜不可食。离离若参辰，俯仰恒滋惑。桀纣奚无性，舜禹安知习。心知随见闻，渐渍非一日。阪泉无恶名，南巢有惭德。曹魏亦受禅，人指为篡立。侯门出仁义，俘虏尽残贼。当时重成败，后世覈名实。名实持圣贤，成败犹甲乙。甲乙古又今，圣贤何得失。事穷乃崇因，邈邈终难必。盗蹠丰且延，颜闵贫而疾。吁嗟乎天兮，三世费穷诘。浩劫一念兴，休咎成消息。易言积有馀，庆殃通家国。薰莸竞目前，不知其所集。我观始与终，以此百情毕。玄璧难为功，燕石吾自袭。富贵岂不欲，黄雀悲双翼。长年岂不慕，蓬莱日易昃。世纷久已辞，接舆匪其匹。有身随饥寒，无心任欣怵。衰荣造化均，忘怀岂静力。一死复一生，一劳复一逸。蜉蝣自朝暮，鹤曲龟潜匿。修短竟由谁，可以破世执。我亦无奇怀，秖有安心术。行行见远山，或时坐长默。或时登高台，一目浮云逼。云散空中真，夕照起寒色。茂林环苍岑，晨风归广隰。此趣谁当无，殷勤赋百一。试问张留侯，黄石蚤曾识。功成鬓垂垂，欲悔嗟何及。
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