两袖缁尘四十年,曹溪暂尔放春船。
南朝只有松间寺,西祖亲传劫后禅。
乐业畦人租茗圃,随缘老衲饷粳田。
片时闲自浮生得,莫讶无衣与大颠。
两袖缁尘四十年,曹溪暂尔放春船。
南朝只有松间寺,西祖亲传劫后禅。
乐业畦人租茗圃,随缘老衲饷粳田。
片时闲自浮生得,莫讶无衣与大颠。
这首诗描绘了南华寺的历史与现状,以及其在佛教文化中的重要地位。首句“两袖缁尘四十年”,以“两袖”象征僧侣的清贫生活,“缁尘”则暗示了时间的流逝和岁月的沉淀。诗人以“曹溪暂尔放春船”比喻自己短暂地远离尘嚣,仿佛在佛门中找到了心灵的归宿。
接着,“南朝只有松间寺,西祖亲传劫后禅”两句,通过对比南朝时期的松间寺与西祖(指禅宗的创始人达摩)亲传的禅法,强调了南华寺作为佛教圣地的独特性和历史传承的重要性。这里不仅提到了佛教文化的悠久历史,也体现了对佛法真谛的追求与传承。
“乐业畦人租茗圃,随缘老衲饷粳田”描绘了寺中僧侣们的生活情景,他们既参与农耕,又乐于助人,展现了佛教中“随缘而行”的精神。通过这些日常生活的细节,诗人表达了对僧侣们简单而充实生活的赞美。
最后,“片时闲自浮生得,莫讶无衣与大颠”两句,以“片时闲自浮生得”表达了一种短暂而自在的生活态度,即在忙碌的生活中找到片刻的宁静与自由。同时,通过引用“无衣与大颠”这一典故,进一步强调了佛教中对于物质的淡泊和精神的追求。整首诗在赞美南华寺的同时,也传达了对佛教精神的深刻理解与向往。
好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。
绮筵霜重旌旗满,玉帐天清丝管声。
繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。
迢遰南康路,清辉得使君。
虎符秋领俗,鹓署早辞群。
地远仍连戍,城严本带军。
傍江低槛月,当岭满窗云。
境胜闾阎间,天清水陆分。
和诗将惠政,颂述九衢闻。
浔阳阮咸宅,九派竹林前。
花屿高如浪,云峰远似天。
江声在南巷,海气入东田。
才子今朝去,风涛思渺然。
夙志慕遐峤,偶时叨抚封。
幸兹秋成候,得与心期从。
宛在洲渚外,稍跻林岭重。
紫垣感嘉惠,丹壑畅幽踪。
之子绰有裕,结庐枕前峰。
亭台互亏蔽,物象分轻浓。
玉伞践危石,苔枝栖古松。
登攀逐群彦,息偃惭衰容。
阊阖如可接,灵仙疑暂逢。
海帆去的的,霜雁来噰噰。
赫奕护军重,导迎裨将恭。
回舟迟新月,鼙鼓迎疏钟。