尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不忍时。
戾气中人为疾病，和风养物号清微。
世情非利莫能动，士节待穷然后知。
尚口乃穷非我事，尧夫非是爱吟诗。
《首尾吟·其八十二》全文
- 注释
- 尧夫：指欧阳修，北宋文学家。
爱吟诗：热爱写诗。
不忍时：难以忍受的情感时刻。
戾气：凶恶或不和的气氛。
疾病：比喻人心灵的困扰。
和风：温和的风，也象征良好的社会风气。
清微：清新微妙。
世情：世俗人情。
利：利益。
动：打动。
士节：士人的节操。
穷：困厄。
尚口：空谈。
非我事：不是我的追求。
- 翻译
- 欧阳修并非只是喜欢写诗，写诗对他来说是抒发内心难以忍受的情感。
恶劣的气氛会使人患病，温和的风则滋养万物，被称为清微之气。
世态炎凉，没有私利就无法打动人心，人的节操只有在困厄中才能显现出来。
空谈贫困不是我的追求，欧阳修并非只是喜欢写诗。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟》第八十二首，主要表达了诗人邵雍对于诗歌创作和个人品性的理解。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并不是单纯为了爱好而写诗，而是诗作为他表达内心情感和理念的一种方式。他认为诗是他在面对社会不公和人间戾气时，用来抒发心中不忍之情的手段。
接下来的诗句“戾气中人为疾病，和风养物号清微”揭示了诗人对社会风气的忧虑，认为充满争斗和不良气息的环境会导致人心不宁，如同疾病滋生。而诗歌则如和煦的春风，能够滋养万物，象征着和平与清雅。
“世情非利莫能动，士节待穷然后知”表达了诗人对人情世故的看法，认为只有在利益驱动之外，人们才能展现出真正的道德操守，困境中的坚守更能显现士人的节操。
最后两句“尚口乃穷非我事，尧夫非是爱吟诗”再次强调，诗人并非单纯追求吟诗的乐趣，而是通过诗歌来传达他的价值观和社会批判，尤其是在面对困厄时，他更注重实际行动而非空谈。
整首诗体现了邵雍以诗为武器，关注社会现实，坚守道德原则的人生态度。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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