儒服黄冠对奕盘,缁流袖手坐旁观。
鍊师自擅还丹术,开士贲来覆釜餐。
平路崄巇此了了,幻途名象任般般。
艺林牛耳谁当执,早有人登诗画坛。
儒服黄冠对奕盘,缁流袖手坐旁观。
鍊师自擅还丹术,开士贲来覆釜餐。
平路崄巇此了了,幻途名象任般般。
艺林牛耳谁当执,早有人登诗画坛。
这首诗描绘了一幅生动的场景,通过围棋这一传统活动,展现了不同人物之间的互动与思考。首句“儒服黄冠对奕盘”,以“儒服”和“黄冠”分别代表儒家学者和道家道士,他们相对而坐,正在对弈,体现了文人雅士的闲适生活和智慧交流。接着,“缁流袖手坐旁观”描绘了另一位道家僧侣,他双手抱于胸前,静静地在一旁观看,似乎在思考棋局中的玄机。
“鍊师自擅还丹术,开士贲来覆釜餐”两句,进一步丰富了画面,炼丹师和僧侣各自有着自己的专长和追求,前者可能在修炼丹药,后者则可能在准备食物,这些细节增添了场景的真实感和多样性。接下来,“平路崄巇此了了,幻途名象任般般”两句,通过对比,表达了对现实与虚幻、常理与奇想之间关系的思考,暗示了在看似平凡的生活中蕴含着深刻的哲理。
最后,“艺林牛耳谁当执,早有人登诗画坛”两句,将话题引向艺术领域,提出了“谁是艺术界的领军人物”的问题,并暗示已经有人在诗画领域取得了显著成就。整体来看,这首诗不仅描绘了一幅围棋场景,更蕴含了对人生、艺术乃至宇宙奥秘的深刻思考,展现了诗人独特的审美视角和哲学洞察力。
长安昔日花如绮,走马看花事已矣。
吁嗟岁月无停晷,回首又值春风起。
陈生久客长安里,按剑誓将归故里。
呜呼陈生归且止,古来晚暮多豪士。
桑弧蓬矢志四方,区区肯效儿女子。
君不见今燕台,乐剧不宾胡为哉。
他年自识公孙对,暂时岂为刘蕡哀。
驷马车,黄金印。
他时乘此佩之去,花柳迎人故山处。
三载游京辇,一朝旋故疆。
岂不眷华省,恻怆在帷堂。
未习舟涂险,安知轨路长。
宵征无淹泊,晨发怀不遑。
辞燕献芳岁,踰楚变青阳。
入门问家难,奚止庭径荒。
置酒相慰劳,临食增慨慷。
已谢子舆乐,徒缅孝标伤。
谅乏缓龄药,胡取驻颜浆。
风河有至诚,云壑且高翔。
久客燕代间,遂与关山老。
流连王霸亭,踯躅刘琨道。
枯荑春至迟,落木秋来早。
独往兹怆然,同游昔谁好。
三楚正干戈,沅湘弥浩浩。
世乏刘荆州,托身焉所保。
纵有登楼篇,何能荡怀抱。
思因塞北风,一寄南飞鸟。