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《水龙吟·其二再和》全文
宋 / 李曾伯   形式: 词  词牌: 水龙吟

天涯舍我先归,还知我以何时去。

浮生萍梗,南辕北旆,之吴之楚。

岂偶然哉,祗堪一笑,无庸多语。

向临歧赋别,丁宁祝望,竿百尺、进一步。

其奈头颅如许。更藩篱、穴犹据虎。

良机一失,付之谁手,探囊堪取。

君对天庭,上咨西事,历陈条绪。

问相如、汉指来宣,果何益、亦何苦。

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翻译
远方的人先离开了我,却不知我何时会离去。
人生漂泊不定,像浮萍随波逐流,南来北往,前往吴楚之地。
这难道是偶然吗?只足以一笑置之,无需多言。
在即将分别的路口,我叮嘱你,希望你能步步高升,直到百尺竿头再进一步。
然而,我的头颅如此沉重,还要面对重重困难,如同虎口逃生。
一旦失去良机,谁能接手?机会就在眼前,应当把握。
你面对苍穹,向西方询问国事,详细陈述一切事务。
请问司马相如,汉朝的指示能带来什么好处,又有什么苦处?
注释
天涯:形容遥远的地方。
归:回归。
浮生:比喻短暂而无定的人生。
萍梗:比喻漂泊不定的生活。
南辕北旆:比喻行动与目标相反。
丁宁:恳切地叮嘱。
头颅如许:形容压力或负担沉重。
藩篱:比喻障碍或困境。
探囊:伸手到口袋里拿东西,比喻轻易获取。
西事:西方的事务,可能指国家大事。
相如:指司马相如,古代文学家。
汉指:汉朝的指示或政策。
鉴赏

这首诗是宋代诗人李曾伯的《水龙吟·其二》再和。这是一首豪放派风格的词,充满了对人生无常和政治变迁的深刻感慨。

诗的开头“天涯舍我先归,还知我以何时去”表现了诗人对于生命短暂、不可预测的感叹。这里的“天涯”象征着遥远而又神秘的边界,“舍我先归”则暗示了死亡无常和时间的不可挽回。

接着“浮生萍梗,南辕北旆,之吴之楚”用比喻的手法描绘了人生的漂泊不定。诗人将自己的生命状态比作水上的萍草,无根可依,随波逐流,行迹南北,飘零于古国的遗址之间。

“岂偶然哉,祗堪一笑,无庸多语”表达了诗人对世事变幻、成败得失的一种超然物外的豁达态度。在这里,“岂”字表示疑问,但也蕴含着一种宿命论的悲凉,而“祗堪一笑”则是对一切无常的最好回答,不必过多言语。

后面的“向临歧赋别,丁宁祝望,竿百尺、进一步。其奈头颅如许”写出了诗人面对离别时的情感波动和内心的不甘与抗争。这里的“临歧赋别”是指在离别之际作诗以寄托深情,“丁宁祝望”表达了对友人的美好祝愿,而“竿百尺、进一步”则象征着不断前行,追求更高境界。

随后“更藩篱、穴犹据虎。良机一失,付之谁手,探囊堪取”则抒写了对时机把握的焦虑和对历史转折点上选择的困惑。在这里,“更藩篱、穴犹据虎”用来比喻那些看似坚固但实则危险的处境;“良机一失,付之谁手”表达了对于错失良机后果的深深忧虑。

最后,“君对天庭,上咨西事,历陈条绪。问相如、汉指来宣,果何益、亦何苦”则是诗人对于历史的沉思和反省。在这段词中,“君对天庭”可能是在写作时诗人的自我设想,站在天地间,回望往昔;“上咨西事”则指向古代史实求索,而“历陈条绪”是对历史纷繁复杂的记载进行梳理。

总体来说,这首词通过对人生、历史和政治的深刻反思,展现了诗人超脱世俗、追求真理的高远情怀。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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